耶利米书第二十一章例证与灵感集锦
【耶二十一2】「耶和华照祂一切奇妙的作为待我们。」
在耶路撒冷围城最危急的时候，西底家王就差人其找耶利米，他与百姓们一直迟延着不接受神爱的警戒与呼唤，现在已是最后的时机了，但是他们仍不悔改，也不转向神，却想逃避神的审判，承受罪的后果。回答是立即有的，事情现在必须这样反展。凡是有信心的应该出城去向侵略者投降，才可活命。
这真是信心的试炼，有人以为无论如果应该留在城里苟安，也不可除去让外邦人掳掠，但是他们已经没有选择，在城内必会死亡，出去好似去受刑，却可捡回性命。人犯罪过到了一个地步，似乎那灾害无法避免了。他们种的是什么，收的也是什么，他们所作的事，必有报应临到他们的家，但就是这样，仍有一条出路。
神给你们一点涂地，在第八节，神说：「看哪我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，但出去归降围困你们迦勒底人的，必得存活。」这也好似主耶稣曾在不同的场合中说过：「爱自己生命的必丧失生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。」在主的十字架，与人的想象相反的真理得以说明了。──迈尔《珍贵的片刻》
我们每天需要作许多次的选择。有的如先迈左脚或右脚，吃这或吃那，几乎成了自然的习惯，用不着多费思考；有的如出门穿甚么衣服，怎样见人应对，就比较要思索而后决定。不过，我们一生中总有几次重大的事，选择起来非常困难，所作的决定，影响也既大且久。
西底家是巴比伦所立的王（代下三六：10）。在犹大国的末期，微弱的小朝廷中，分成了两派：主张合纵的一派，要联埃及抗巴比伦；主张连横的一派，则要顺巴反埃。先知耶利米则主张仰望神，相信神，但持守道德原则，不可背约。不幸，优柔寡断的西底家，最后采取了背叛巴比伦的立场。结果，埃及的盟军没有出兵支持，巴比伦王的军队围困了耶路撒冷。
现在，西底家王想到了求神。他虽然不行神的旨意，却知道神的有用，希望神再表现一次神迹，“或者耶和华照祂一切奇妙的作为待我们”（耶二一：2），像当年希西家王时代，派遣天使毁灭亚述王西拿基立的大军（赛三七：21-38）。
西底家的想法不错。只是他不像希西家遵行神的旨意，这家不同那家。人常是这样，不遵神的旨意，却希望神照他的意思，为他退敌消灾。
实际上西底家所差遣的使者，都是反巴比伦的人物：巴施户珥后来迫害先知，要求王处死耶利米，把他下在淤泥的监狱中（耶三八：1-6）。祭司西番雅，比较温和，拒绝用枷锁禁耶利米（耶二九：25-29）；但到耶路撒冷陷落的时候，也被巴比伦王尼布甲尼撒处决（王下二五：18-21；耶五二：24-27）。可见西底家有他自己的主意，只是想利用神，不是真正求问神。
神的仆人告诉他们说，神的旨意，是唯一的道路；人所能选择的，只是遵行或违背；但所作的选择，决定将来的结局。
你要对这百姓说：“耶和华如此说：‘看哪，我将生命的路和死亡的路，摆在你们面前：住在这城里的必遭刀剑，饥荒，瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的必得存活，要以自己的命为掠物。’”（耶二一：8-9）
人不能坚持自己的错误，希望神能改变政策，顺应人的错误路线。那是不会发生的事。神的子民应当降服神，悔改自己的道路，不看环境的顺服，才可蒙恩得福。── 于中旻《耶利米书笺记》