耶利米书第二十五章例证与灵感集锦
埃及法老尼哥，把约雅敬放在犹大王的宝座上。他有理由可以安心，因为有强国给他安全保证。
尼波普珥撒建立巴比伦王国，灭了亚述（612B.C.）。埃及法老尼哥率军北伐（609B.C.），在迦基米施与新兴的巴比伦争战。四年后，巴比伦王派他的儿子尼布甲尼撒征伐埃及；埃及北上迎战，在犹大的米吉多交战，被巴比伦彻底击败。尼布甲尼撒得到了他父王崩逝的消息，率军返国继承王位，但顺便掳掠耶路撒冷，作为对犹大王投靠埃及的惩罚。这是犹大人民第一次的大批被掳，自然是惨痛的经验。
巴比伦的铁骑，押着悲哀去国的犹大人，凯旋回到幼发拉底河平原。像是大的兽类，吞下了猎得的小兽，要花一段时间来消化，享受，休息。耶路撒冷烟息尘定，也略得安宁。
在创痛未复的时候，先知竟然传出最不受欢迎的信息：这不是噩梦的结束，而是结束的开始；犹大要全然亡国荒凉！
这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。七十年满了之后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽，使那地永远荒凉。这是耶和华说的。（耶二五：11-12）
神的仆人提醒他们，摩西那古老的预言，曾有多少时候，像阴云压在他们的记忆：“我要把你们散在列邦中…你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息…地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的…你们离开这地，地在荒废无人的时候，就要享受安息。”（利二六：33-35
43）信实的神所说的话，现在要兑现！
神照祂的应许，领以色列人进入迦南地，他们立了国，却忘记了施恩的神，不肯守祂的诫命。他们本来该每七年有一个安息年，让生产的土地享受安息，但他们违背了神。现在神要同他们算账，给敌人把人民掳去，好让土地长期安息。
神是轻慢不得的。神设立律法，显明人的顽梗悖逆，多么不肯，又不能遵行神的命令；不仅要他作的事，他不肯去作，连要他安息，也竟然不肯。实际是由于不信神，以违背神为得意，要表明他自己是神，不愿受神的管制。这是人犯罪，招致麻烦的基本原因。顺服神，安息在祂的旨意中，才可蒙恩。── 于中旻《耶利米书笺记》
【耶二十五29】「你们能尽免刑罚吗？」
这一章论灾祸临到邻近的列邦，特别提到饮杯的喻意，各人必须将杯接过来饮下，不可拒绝。这就使我们想起彼得的话说：「时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？」（彼得前书四章十七节）
神常从祂自己的百姓起首，因为他们的罪使祂的名受损，甚至罪人在外邦说祂偏待人。况且神这样爱他们，希望他们立即丢弃罪恶的侵扰。最可怕的是我们以神的儿女不忠实，祂爱你们这样深厚，祂以极大的力量将你们带回到祂面前。这思想必然把我你，你怎可再进入罪恶里呢？你迟早必须从罪恶中出来，你才算是神真正的儿女。你不可纵情在罪恶中，因为你内心必更痛苦。
如果义者紧紧得救，不虔的与罪人将有何地可站呢？巴比伦曾作神管教以色列的器具。但是他们过分罪恶暴虐，必须喝那愤怒的杯。悖逆与不虔的心灵啊，你要作神的工，他不能让你尽免刑罚，你现在定罪，以后就不必再受苦了。──迈尔《珍贵的片刻》