耶利米书第三十章例证与灵感集锦
【耶三十11】「却必将你灭绝净尽。」
不虔的人受刑罚，神的儿女受管教，这两者有很大的区别，前者是毁灭，炙风吹过草地，全部枯干，毫无存留，后者是恢复与更新。
你是否经过管教与痛苦的时期？记得这些话，神不会将你灭绝净尽的，有时看来好似无所存留，火炉很热，地上的收成也都割尽，但是神知道你可忍受多少，祂必住手。「我却不将你灭绝净尽。」
祂必以审判来纠正我们，我们也需要纠正，好似修剪枝叶一般，假若祂不施行审断，我们必在祂面前失败。所以我们的父是栽培的人。祂不能降圣工委托别人，祂的眼与祂的手恒切地完成祂的目的，审断与修整。祂的手常按在我们的脉搏上。
管教也期待有福的复兴。此处有许多盼望的光亮：「我必使你痊愈，医好你的伤痕。」「我必使雅各被掳去的帐棚归回，也必顾惜他的住处。」可怜的受苦者，向前看吧！在乌云之后，阳光正普照在山上，当管教过去之后，主必看顾你，洗净你的伤处，恢复你的安乐，给你喜乐的收成。──迈尔《珍贵的片刻》
国破家亡，实在是人生伤心的事；不仅是物质上的损失，更使心灵的深处受到损伤。还有许多别的事件，从生意遭受挫折，爱情，事业的破裂，使人的心灵，新创压着旧痕；如果可以看得见的话，真是伤痂累累。
在人类历史上，如果要计算一个国家所受的伤痕，恐怕没有比以色列的伤痕更多的了。人会问：为甚么神的选民，偏受那么多的苦？而那些不敬畏神的，反而无事？
圣经记着说：“主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来一二：6）
这个世代的人，习惯于以反常为正常。有些事说来可笑，却是真实发生的事。有人对家畜宠爱以至敬爱，却残虐同类的人，不顾父母。对于犯罪害人的，要维护其人权；对于受害的人，则忽视他们也是人，也该有权。弒父母的，可以辩说是受虐待，而致心理失常的反应；父母对孩子施以体罚，则构成犯罪行为。但圣经把父母所施于孩子的体罚，甚至鞭打，都视为正常，而且是该有的爱的表现：“鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。”（箴二○：30）我们接受这个观念，才可以体会到神对祂百姓爱的管教；而且可以放心，神打孩子，总不会打得死去，祂用爱责打，还要再用加倍的爱医治：“当耶和华缠裹祂百姓的损处，医治祂民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。”（赛三○：26）
以色列是神的儿子。当然，神不是用木杖来责打管教，而是施以天罚：他们犯罪违背神，神借着外邦人的手管教他们，使他们被掳，分散到外邦人的地。人看他们是被丢弃的渣滓，但神不永远怀怒，时候到了，要用施恩的手，带他们归回。
耶和华说：“我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的，无人来探问的。…他们的君王必是属乎他们的；掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我，他也要亲近我。…”（耶三○：17
21）
在亡国分散的日子，以色列和犹大不能成国，要奉外邦人的王辖管他们。但到末后的日子，基督要作王，祂是犹大出来的狮子，是大卫的后裔；而且借着祂，信的人才可亲近神。
当受管教的时候，不要灰心；要感谢神的爱，悔改得恩。── 于中旻《耶利米书笺记》