耶利米书第三十六章例证与灵感集锦
【耶三十六23】「王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中。」
这是多么愚蠢的举动，只有愚者才会这样做。他不愿接受先知的话，所以才将书卷割破，为毁灭它。但是这样并不取消先知预言的刑罚，反而有增无减。以后「另外又添了许多相仿的话。」罪犯可将拘禁的传票撕掉，但于事实无补；船主发现触礁的情形，将地图扔掉，但礁石仍将船只撞破。人可以将圣经毁去，但并不因此取消地狱，以及永远的悔恨。
我们也有危险将神的书卷割破。有些经文我们不喜欢，因为那些针对我们常犯的罪。所以我们想取消，我们不读，或设法详释，或怀疑神的默示，但是这决不因我们想法不同而取消。科学家必须承认定律，商人必须将帐算好，有福的人应习惯地听神在内心的声音。我们不可忽略，圣经的话必须融会贯通，前后一致。
所以读经应有开通的心，不可照着我们先入为主的观念，来割破我们不同意的经节，我们总要温和地查究，主神怎样说话启示。──迈尔《珍贵的片刻》
刚勇是好的品性，但必须加上知识和道德；要知向谁刚强不惧，为了甚么刚强不惧。历史不能证明，犹大王约雅敬是一位刚勇有为的王；但他对神的态度，却是刚愎自用，硬心不顺从神，为自己和国家积蓄忿怒，使灾祸倾在他们身上。神在那时，兴起一位刚勇的先知，敢于传神的信息，指责王和国人的败坏悖逆，以至为了神受迫害，遭遇许多苦难；他怕神，不怕人，忠心讨神喜悦。耶利米是旧约先知中，文字宣道的模楷。
文字宣道不受环境的限制。先知被限制，失去了行动和传道的自由，“神的道却不被捆绑”（提后二：9）；他召了文士巴录来，将耶和华所说的话写在书上，趁禁食的日子，去殿里宣读给众人听。这是文字宣道的另一好处：不至传闻失真。同样的，在身体生病，或不自由，不能到的地方，文字可以到；甚至人不在了，文字仍然可以传送，不受时间限制。有时遇到反对的人，毁坏了宣道作品，固然可惜；但总比毁坏作者好。
文字宣道要有神的引导，分工合作，可称“3-D动员”：
1.著述（Drafting）：神把祂的心意启示先知耶利米，先知忠心述说出来，或写下来，成为圣言，“是人被圣灵感动，说出神的话来”（彼后一：21），为了要使人明白祂的旨意。
2.复制（Duplicating）：巴录把先知的话，写在书卷上。古时的人，要一笔一画恭敬抄写神的话，辗转传抄，流传广远。到印刷机发明了，可以有效的复制书籍，成本也大大减低。近代传播科技进步，可以更有效的复制，方便而且廉宜。
3.发行（Distributing）：原始的发行工作，是像巴录宣读；传送，介绍，推销，也都是发行的方式，是文字宣道的重要部分。再好的作品出不了门，像种子在仓里，发生不了效果。
神的话是有功效的。虚心痛悔因神的话而战兢，就蒙神的恩惠；不敬畏神的人，割破焚烧书卷，却不能毁坏神的话，因圣灵感动人再写出来。神隐藏保守祂的仆人，也留意保守祂的话，必能成就，反对的人，必被定罪，受咒诅。
我们要作文字宣道，靠主大能，作到最完美的地步。── 于中旻《耶利米书笺记》
【耶卅六26】犹大王声势汹汹，派人捉拿耶利米，照人看，耶利米势如瓮中之虌，定无处藏身。岂知神将耶利米隐藏，耶利米仍然继续先知的职份，仍然代替神说话，攻击罪恶。
如果不是神交出，没有人能抓到。在这事上我们需要受教：不向罪恶低头，把神的托付打折扣，乃要至死忠心。── 吴恩溥《没药汁》