耶利米书第四十章例证与灵感集锦
【耶四十5】「护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。」
这护卫长似乎对神的安排很有见解。在第三节他好似有先知的口吻，他对待耶利米，尤其有认识至高神的见地可入神的会里，他与新约中的百夫长可互道同志了。
但是值得我们注意的，却是神对祂仆人的看顾，在被围时，先知的饮食得着供应。他虽屡遭陷害，却仍蒙保守，耶利米是以色列中唯一的人受这样的尊敬及供给，仍继续有尊荣。
神能供给祂仆人一切的需要，而且有十分奇妙的方法。有时祂差遣乌鸦，有时祂用寡妇，也甚至叫唤巴比伦尼布甲尼撒的护卫长。我们若是为神作一切，祂也在一切事上为我们。照目前的情况，人们都急切地逃难，但是这个人只为求遵守神的旨意，目的十分单纯，他的生命不仅获救，还得着以外的照顾。
神要我们活着，不受思虑所苦，祂造人的心灵，叫我们可以靠祂得力，也造人的理性，能够知道心智的栽培，祂造神身体，使人有衣有食。你不必怕祂差来的仆人，他们也许粗鲁，却是送礼物来的，在盔甲里有血有肉的。──迈尔《珍贵的片刻》
生活在同样的环境中，生活条件相同，但生活的目标可以不同。
犹大国亡了，末代的王西底家被掳往巴比伦去，正如先知耶利米奉神的命所预言的。耶利米也得到了解放。出狱的耶利米，有三条路摆在面前，由他自己选择：一是去巴比伦，因为他一直预言巴比伦得胜，不主张王和埃及等国结盟抵抗，征服者可以对他厚待；一是回亚拿突家乡安居，或选择犹大地的任何地方；一是去米斯巴，巴比伦将犹大改设为所属的一省，有个临时小政府在那里，基大利被新立为省长。
耶利米选择了去米斯巴。因为国家新亡，人民虽然渐渐聚合，秩序还未建立，心灵的创痛未愈，方向未定，正需要他的服事和指引，好行在神的旨意中。（耶四○：1-6）
耶利米的存心很好。他的选择，显然是为了别人着想，要服事人，供应他们心灵上的需要。但基大利并不是他所想象的人，他所看的，只是眼前地上的利益。基大利显然不是神应许的牧者；他向众民作了这样的宣告：
“不要怕服事迦勒底人，只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这里来的迦勒底人；只是你们当积蓄酒，油，和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中。” （耶四○：9-10）
这位领袖，认定不会有人再坐在大卫的宝座上，全然不看属天的应许，只顾在地上过好日子。大卫受膏作以色列王，是“按神的旨意，服事了他那一世的人”（徒一三：36），不是为了自己而生活。基大利既然认定有奶便是娘，甘心奴颜婢膝，服事征服者，不惜服事外国人，为了外人的利益效劳。他没有说到服事神，也没有说过服事人民。可见他是为了不同的生活目标，与神的仆人不可同日而语。如果耶利米跟他在一起，不久就会发现，他无心遵行神的旨意。
今天的领袖，有不少人也是这样。他们所服事的是人，不是主；他们所看见的，是地上的利益。
主耶稣说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可一○：45）求主使我们能跟从祂的脚踪，遵行神旨，服事人。── 于中旻《耶利米书笺记》