耶利米书第四十八章例证与灵感集锦
【耶四十八11】「摩押常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里。」
这是很美丽的表像，是取材于葡萄园的工作情况。在摩押的山地，许多农人辛劳已久，现在要将葡萄酿酒，必须在器皿调匀，并且倒在另外器皿，这样才可保持酒液完好。但是现在摩押却在安逸之中，不愿变动，结果酒液会多沉淀杂质，且令凝固不化。
神对待我们的方法也是如此，我们的流动性打，从这城到那城，环境转变，教会也更换。常常变动究竟有什么好处？神又为什么容我们在艰难的境遇中？这都因为神在制作生命的甘浆。我们必须从这器皿倒在另外的器皿，不然那汁浆会凝固起来就无用了，生命中的变迁，你不要在意或惧怕，神不会让那珍贵的汁浆任意洒在地上的，连一滴也不会，祂在整个的工作中必十分谨慎从事的。
或许在多有变动中会使我们情绪受到影响，我们不会有同样的感受，换来换去，就不会那么喜乐与平安，我们轻柔地来处理沉重的心情，不知道什么时候会过去，但是这会过去的，不然恐怕我们会自己高傲起来。──迈尔《珍贵的片刻》
【耶四十八11】「摩押自幼年以来，常享安逸。」摩押人是罗得的子孙(创十九36~37)，也是与亚伯拉罕有关系的，但是属乎肉体的人。他从幼年以来，常享安逸，从来没有经过磨难，没有经过试炼、击打，没有经过难处、痛苦；没有甚么叫他流泪、心痛，也没有甚么叫他不如意。按人看，他是何等有福。但按神看，反而不美。
「如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里。」酒在渣滓上澄清，那是不澈底的澄清，因为放在那里不动的时候，它上面是清的，但是下面都是渣滓，一动就混杂了。要澈底的澄清，是需要把酒『从这器皿倒在那器皿里』的。从前老法造酒，没有滤器，就是把酒从这一个器皿倒在那一个器皿里，使渣滓去掉。这个倒的过程，要一次一次的倒过来倒过去，直到把渣滓去净为止。主今天替你安排这一个，明天替你安排那一个；主把你从这一个处境转到那一个处境，从这一个遭遇转到那一个遭遇。主就是这样的安排环境在你身上有所拆毁，今天拆一点，明天拆一点，一直拆到你的渣滓都除去。
「因此他的原味尚存，香气未变。」摩押的味道一直是摩押的味道，摩押的香气一直是摩押的香气；他原来的情形是怎样，今天的情形还是怎样。有的人已经信主十年，可是他信主的那一天是甚么味道，十年之后仍是甚么味道。但是神不要原味，神要那一个香气有改变。神要除去我们原来的习惯、性情、品格；凡我们不对的地方，神都要把我们除掉。我们信徒『必须经历许多艰难』(徒十四22)，这是主在那里要除去我们的渣滓，使我们不再有自己的味道，不再有天然的香气。
「常享安逸，」就是没有难处，没有痛苦，没有经过试炼，没有受过责打。这里所说的安逸，并不是好事；千万不要以为安逸就是好。摩押的安逸，不过叫他永远是摩押！摩押是满了渣滓，虽然上面是清的，下面却从来没有倒过。所以他的渣滓老跟着他。你如果要除去渣滓，就要「从这器皿倒在那器皿里」，这个倒，就是痛苦、试炼、疾病；神要把你这个人连根拔起来。神的手在你身上，要彻底的把你摔碎。结果，没有别的，就是要把你的渣滓弄清楚了！若不被神倒，就「原味尚存，香气未变。」这里的『香气』，在希伯来文里，意思就是『气味』，就是原来的味道。所谓原来的气味，就是你鼻子所闻得着的。这里不是香不香的问题，乃是气味的问题。你在没有得救以前，是甚么种味道的人，你到了今天，仍旧是甚么种味道的人，并没有改变。许多人是『生』的人，就是因为他就是本来的情形，他没有经过改变。换一句话说，就是在他身上没有神的组织，没有神的雕刻，没有神的作进去！神要作事，神要把你的原味弄掉，所以神给你许多的管教，许多的对付，为要叫你失去原来的味道。从这器皿倒到那器皿，就是神的管教，是可宝贝的！我们不要作一个从来没有倒过的人；基督徒的长进、变化，乃在于被神倒。—— 倪柝声《初信造就》
摩押的境界在死海东边，位于肥沃的高原。他们虽然在红海到叙利亚的南北“王道”旁边，却因臣服于以色列国，免于争扰，相对的平靖无事；除非他们想寻衅生事，或因作强国的臣属，受其嗾使攻击以色列，一般常能置身疆域争夺之外。
在不息的颠簸中生活，常经忧患的人，怎能不羡慕这样的环境，扰攘的战乱不会来访问，仿佛是世外桃源：
摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，她的原味尚存，香气未变。（耶四八：11）
摩押是少受战乱的国家，元气未大伤损，把所有的资源，用于民生的发展，不难有长足的进步。因此，他们过的是安居的生活，难免趋向懒惰。但神的审判终将来到。一般人酿酒，存久愈加香醇。到取用的时候，倒酒的人，常是轻轻的倒取澄清在上面的酒，避免振荡底下的沉淀。先知预言他们所将要遭受的苦难，远更强烈猛厉：敌人要来，在掳掠之后，还要“倒空她的器皿，打碎她的坛子”（耶四八：12），使人民被掳掠，财物流失之后，国家也完全倾覆破碎，不再有复兴的希望。
摩押与以色列的关系，本来该是亲密的。摩押的先祖罗得是亚伯拉罕的侄儿；大卫的祖母是摩押女子路得；而且文字上也很接近。但在异族的影响下，摩押对以色列并不友好。他曾在巴比伦指使下，参与征伐犹大（王下二四：2），并且为了以前曾臣服于以色列，到耶路撒冷遭难时，幸灾乐祸，对它嗤笑摇头，而自己得意，极其骄傲。（耶四八：26-29）
但神要惩罚摩押。在公元582年，神使“追讨之年临到摩押”（耶四八：44）。巴比伦王尼布甲尼撒，率兵临到摩押，攻取保障坚城，施行彻底的毁坏。
诗人向神说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗一一九：71）未经过苦难，会自高自傲，神的审判超过他的眼界。他也从未自己审判，以致一切的旧人旧性，罪恶败坏，都是沉淀在心底的渣滓，没有炼净，未经对付过。到了神的时候，要把他打碎，现出他的本相。
我们要时常省察自己，求圣灵光照，看有甚么当除去的恶行渣滓，成为使神和人喜悦的酒。── 于中旻《耶利米书笺记》