耶利米書第三章例證與靈感集錦
【耶三6】暗示約西亞的改革只限官方表面的努力，未能深入民間，耶和華指責猶大比以色列還墮落，因為她雖有北國淪亡的前車之監，卻還不肯真心悔改，並且他們口是心非，更犯上虛假的罪。──《串珠聖經注釋》
【耶三16】「人必不再提說耶和華的約櫃。」
有一個時期，在以色列，耶和華的約櫃是象徵民族的拯救與希望，以色列若在仇敵面前戰敗，他們必取約櫃處求幫助，曾有一個場合，他們從示羅去抬耶和華萬軍之主的約櫃，因為祂住在基路伯中間。當約櫃進到營盤，以色列眾人就大聲歡呼，地都震動，非利士人大大懼怕，但是耶利米說，以後不會再有這種情形。為什麼呢？因為以後人們不應再依靠物質的表像，而著重神屬靈的同在，另一方面因為新約必將開始，取代舊約。
在所有真實的生活中也要這樣。我們以前的經驗已經夠了。我們應該追求新的，有時你不能看見更高的境地，更多屬靈的美境，更深屬靈的見解。你要謹慎，免得限制神。下次潮汛來時，應有更高的水位，詩人華茲華斯曾說自然界向孩童唱的更美，講得更多，自然不是更發出神的聲音嗎？那不是有豐富的恩典的寶藏嗎？你一定要力求長進，一定會有更多的愛在你心中，更多的喜樂在你情感裡。你要有更安全的奉獻，更親近的聯合，更歡悅的見解，看見聖靈與三位一體的聯合，我們也可進入這神秘的圈內。──邁爾《珍貴的片刻》
自從近代心理學興起以來，在法庭上辯護的人，常方便的把“罪”說成“病”，使當事人可以脫卸責任。
神在二千多年前，就指出：人有一種靈命上的疾病，是一切罪孽的根源，叫他不能不犯罪；就像駝背的人不能夠仰望天上，患健忘症的人不記得回家的路一樣。這就是背道的病。
“你們這背道的兒女啊，回來吧！
我要醫治你們背道的病。”
“看哪，我們來到你這裏，
因你是耶和華我們的神。”（耶三：22）
聖經從來沒有教導，人能推卸道德的責任。只是叫人認識自己的軟弱，力量既有限，意志又不堅定向神。這種不正常的病態，使人既不願遵行神的旨意，又不能抗拒罪惡的引誘。以色列人有神藉摩西所傳，寫在石版上的律法，卻也無奈裏面的石心；外面肉身受了割禮，內心卻未受割禮。
人性的徹底敗壞，和神恆久堅持的愛，是最足使人驚奇的事。人遠離神，神卻忍耐的等候人悔改。單是在耶利米書第三章，耶和華就三次呼召背道的兒女“回來吧”！就像慈父等候浪子歸回（耶三：12
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22）。這如同丈夫，呼召行淫背離的妻子，希望她回心轉意。神藉著先知何西阿，再收納不貞的妻，表明祂永遠不移的愛。神慈愛的聲音說：“我必醫治他們背道的病，甘心愛他們。”（何一四：4）
很希奇，神拯救以色列人出埃及，在領他們進入應許的迦南地之前，就知道他們蒙恩典而不知感恩，必背道行淫敗壞，以至被擄分散外邦。但在同時卻應許說：“耶和華你神必將你心裏，和你後裔心裏的汙穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。”（申三○：3-6）
這足以證明，神揀選人歸祂，並不是因為人有甚麼好，換得神的恩典，而完全由於神的慈愛。人的敗壞並非出乎神的意外，不論人如何敗壞，都不能叫神灰心，神的愛有多麼堅強，真超乎我們所能想到，也無法瞭解的。
管教不能改變人，神不變的愛，感化人的心，終於吸引人到神面前：“我們來到你這裏，因你是耶和華我們的神。”不是生來作神的子民，是因信稱義，作神的兒女。──
于中旻《耶利米書箋記》