耶利米書第四章例證與靈感集錦
【耶四3】「要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。」
神撒種的時間，要看我們心地的土質來決定。多年來那土已經踩得越來越硬，機會失望，交往世俗，甚至神將使者佳美的腳也走過，地土更加堅硬，我們希望能有特別的聚會打開僵局，破碎土壤，這種經驗應該將荒地開墾，但是有了聖靈恩慈的工作，仍需要痛苦的耕犁。苦難一詞，英文用字出自拉丁的字源（Tribulation form trbulum），意思是「耕犁」。
在芬尼復興的信息中，這節經文是他的主題，佈道宣教的工作，是要聽者的信打開，才可接受國度的胚種，人聽了福音之後，要出去剛硬的心，才可使神的話語與命令進入。
我們的主清楚地告訴我們荊棘是什麼，那是世上的思慮財富及逸樂（路加八章十四節）。窮人的思慮與富人的財富同樣有礙於信仰，至於枕安樂也是有害的。我們的心地只能容納一點的願望，不可有第二樣，如果我們求主的榮耀。包括其他的意欲也只為主。如果我們的意願是離開祂的，屬靈的生命就一定軟弱了。神啊，求你充滿我們的心，只有佳美的果子，才可排除荊棘，使那些完全沒有餘地。──邁爾《珍貴的片刻》
人常是以自己所有的東西為好，不肯去掉。他不是不想接受神的恩典，但以為不妨同他所已經有的並存。
耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說：
“要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。
猶大人和耶路撒冷的居民哪！你們當自行割禮，
歸耶和華，將心裏的汙穢除掉…”（耶四：3-4）
耶路撒冷的人民，不是沒有聽神的話的機會；因為神的言語不稀少，神藉著先知，從早到晚，傳出祂的心意。只是這都與他們無益。問題總不在於神的話，因為神的話是好種子；也不在於傳話的使者，因為神的先知忠心的傳出了神的信息；那麼只剩下人的心，是問題的所在。人的心田，不是適合道種生長結實的好土，裏面滿了荊棘；種“撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。”（太一三：22）主道的種子雖然好，但人的罪心給世界所佔據，容不下道的發展，自然沒有結果。所以不論如何努力，絕沒有收成的希望。
神不是要人只撒種就算了，也不是希望外面搞得熱鬧，就可以宣佈成功。神的工作，要的是果子。所以神要求先知開墾荒地，就是把罪清除，必須先“脫去一切的汙穢，和盈餘的邪惡”，才可以“存溫柔的心，領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道”（雅一：21）。現在多少所謂“開荒”的人，只求得人接受，不傳叫人悔改除罪的道理，實在未開墾心靈的荒地，難怪沒有效果。等人去人情去，一切仍然是空的荒地。
神說：“你們當自行割禮”。猶太人生下男孩，照律法第八天要行割禮。那麼早的年齡，自己顯然是作不來的，所以不可能有自助的希望。這裏所說的，是“基督使你們脫去肉體情慾的割禮”（西二：11）。因為“外面肉身的割禮，也不是真割禮…是心裏的，在乎靈，不在乎儀文”（羅二：28-29）。
人儘可從小出入教堂，熟知禮儀，受過洗禮，或由父母奉獻了，仍然沒有功效；就像嬰孩生下來就洗浴，但到老也不能洗除心中的汙穢。只有接受耶穌基督，因信稱義，從聖靈得重生，就會“愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣”，漸漸長成，結出義的果子（彼前二：1-3）。── 于中旻《耶利米書箋記》
【耶四10】這是先知與神的對話。「必得平安」：是當時假先知所傳的信息（參六14; 十四13; 二十三16∼17），耶利米可能抱怨神允許假先知傳欺哄百姓的信息（參王上二十二19∼23），事實上神已很清楚地警告猶大將臨的災禍（參五13; 十四15∼16）。──《串珠聖經注釋》
【耶四22愚頑之甚】“耶和華說﹕‘我的百姓愚頑﹐不認我﹐他們是愚昧無知的兒女。’”（耶四﹕22）
有一位寡婦﹐只有一個獨生愛女﹐可惜是獻子。當女兒過十四歲生日的那天﹐有位鄰婦來看望她們﹐看見母親獨自痛哭﹐傷心不已。鄰婦驚訝地問﹕“究竟何故這樣傷心﹖”那母親說﹕“我辛苦地看顧並撫養這女兒已十四寒暑﹐至今她還不認識誰是母親﹔只要她能叫我一聲媽媽﹐這十四年的辛苦也算值得。”說罷又號啕痛哭起來。
親愛的朋友﹗神愛世人﹐甚至將痘的獨生子耶穌賜給我們﹐為了我們的罪甘心舍己﹐犧牲在十字架上﹐痘有這麼大的恩愛﹐並將父神表明出來﹐我們竟不認識痘﹐也不承認她。難怪我們的神--耶和華說﹕“牛認識主人﹐驢認識主人的糟﹔以色列卻不認識﹐我的民卻不留意。”（賽一﹕3）現在也有許多人拜偶象﹐把其它事物當作神敬拜﹐令神痛心。──
佚名《喻道故事續集》