耶利米書第七章例證與靈感集錦
【耶七4】「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」
當耶和華在警戒以色列有關亞述王來侵略的事，假先知將這事縮小，只告訴人們聖殿存在，就沒有理由會使這城市傾覆，因為這城是保管耶和華神聖的居所。「你們有耶和華的殿在其中，你們當然是教徒，不致像悲觀的先知所說的，神不會不理你們。」
但是人們即使從事聖潔的禮儀，仍不能除去罪汙，聖殿的存在，又有祭司與禮儀，必不說明他們都是聖潔的，有時適得其反，在有些地方，人們以兇殺搶劫作為敬神的舉動，可以換取天上的福分。我們的安全不是在於外表的禮儀，而是改正聖潔的禮儀，就可蒙受福分，與神和好，真正的敬虔不是禮儀處而謙卑、愛人與虔恭，大樹人掃羅在宗教的事上熱心，但卻沒有屬靈的祝福。
地上的聖殿，卻不是人手可造的，而需要祂恩慈的榮耀來充滿，基督寶血的潔淨。那樣你的身體成為神的殿，心靈中有祭司身穿白衣，日夜歌頌，神愛的榮耀才可在你裡面滿溢！──邁爾《珍貴的片刻》
雖然不遵行神的旨意，卻以聖殿為倚靠。還有甚麼比這輝煌的聖殿更能見證他們的信仰呢？
猶大和耶路撒冷的居民，傳統的倚靠聖殿，以為有聖殿就是神同在的證據，可以凡事大吉，也可以為所欲為。有了這個“保險”，維持這個聖殿，甚至奉獻些甚麼的，也是值得的。越到了情況危急，聖殿越加熱鬧。神叫祂的僕人宣告信息：
你們不要倚靠虛謊的話，說：“這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！”你們若實在改正行動作為…我就使你們在這地方仍然居住。（耶七：4-7）
為甚麼神指斥他們說“虛謊的話”？實實在在的聖殿，在錫安山上，不是已經好幾百年了嗎，怎會變成了假的？顯然的，如果是真的，哪還有必要一再強調耶和華的殿？
原來聖殿是真實的；但叫人倚靠聖殿，代替事奉在聖殿立名的真神，就是虛謊的話了。
猶大的百姓，喜愛外表的禮儀，把敬拜神變為崇拜聖殿的宗教。聖殿的中心是約櫃；華美的幔子後面，在至聖所裏，有包金的約櫃；約櫃上面，有精金的施恩座，兩個精金作成的基路伯，張開翅膀遮掩施恩座。約櫃內有兩塊石版，上面有十條誡命，是耶和華親自用指頭寫的。這代表神與祂的話同在，遵行祂的話，就蒙神施恩。
那些職業宗教家，不問甚麼宗教都拉來混在一起，甚麼人都收容，甚麼事都可作；就是不關心討神的喜悅，因為他們不認識神，也不注重聖潔，不指責人的罪。不過，他們並不完全放棄神的殿，倒不是因為對神有甚麼愛和敬畏，而是因為可以從那地方得利益。他們不是領導百姓，而是專作他們歡喜的，不論那些事合不合真理。神說：“這稱為我名下的殿，在你們眼中，豈可看為賊窩嗎？我都看見了！”（耶七：11）這是一句最可怕的話，也是出乎他們意料之外的話。監察人心的神，要照他們作的事審判他們。神如何離棄示羅的聖所，使其變為荒涼，如何使北國以色列滅亡被擄，也定意照樣待猶大和耶路撒冷的居民，使他們被熬煉而得潔淨。
我們要知道：外面的禮儀不能救人，宏偉的建築不足以倚靠，要潔淨罪惡，用心靈和誠實敬拜神，才可以蒙福。── 于中旻《耶利米書箋記》
【耶七21】根據燔祭的條例，祭牲的肉要全燒掉，不可留下當作食物（見利一6∼9），但在獻其他祭時，獻祭的人可以吃用沒有獻上的部分。這裡的意思是：神真正計較的，並非百姓是把各種祭禮的規條混淆了，而是他們是否聽命。──《串珠聖經注釋》