耶利米書第九章例證與靈感集錦
醉生夢死的人，不知道將來臨的危險，只為今天生活。這種生活方式，在任何時代都是普遍的。但神所揀選的人，看見罪惡氾濫，毀滅即將來到，他充溢著愛的心，惟願國破家亡的結局，能夠避免，急切的希望國民轉回，歸向神，神的震怒就不至臨到。因此，先知一面責備，一面流淚。如果沒有流淚的愛心，就沒有怒責的資格。
先知耶利米，對他的百姓具有兩種矛盾的情感：他同情百姓的痛苦，因為愛他們而哭泣；他恨他們的罪，罪是招致神責罰的原因，所以他寧願離開他們出去，與那罪惡的城分別。
但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，
我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。
惟願我在曠野有行路人住宿之處，
使我可以離開我的民出去…（耶九：1-2）
神的僕人既不能與他的國民分開，又不能不見他們將要受的刑罰；他所能作的，只有為這背道的國哀痛哭泣。
聖徒看見罪惡，如果無動於衷，不僅是錯誤，而且是可憂的事。羅得雖然算不上聖徒的典範，而且常被用為貪愛現今世界的例子，但他住在所多瑪，看到城裏罪惡的情形，“他的義心就天天傷痛”（彼後二：8）。這顯明他不喜歡不義。
使徒保羅信主以後，一直受猶太人的迫害。但他說：“我是大有憂愁，心裏時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。”（羅九：2-3）這位心靈柔軟的使徒，對腓立比人也是如此：“有許多人行事，是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們，他們的結局就是沉淪”（腓三：18-19）。不論甚麼人，保羅不願意看到他們滅亡。這是基督耶穌的心。
神子基督耶穌到世上來，受猶太人的反對。但“耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭”（路一九：41）。因為主知道它將要遇到的結局。城中的人不接受主的教訓，不知道眷顧它的時候，主卻憐憫他們。這是神愛世人，不論甚麼人。
耶利米被稱為哀哭的先知，因為他有主的心，知道人違背神的結局。人看他的工作是不成功的；但他對神忠心，對人有深切的愛。求主興起這樣的人來。── 于中旻《耶利米書箋記》
【耶九12】「耶和華的口向誰說過，使他可以傳說。」
一位聖徒曾將以下的話譜成樂曲，表達內力的心思。
求主教導我，使我說話，成為你聲音的迥響。
像你那樣尋找，那些迷失孤獨的人們。
求主教導我，使我教人，有關那些珍貴真理。
將你此給的話，進入許多隱秘的心靈。
主曾向門徒說過，不要思慮說什麼，在你要說的時候，必會賜給你當說的話，不是你說，是你父的靈在你裡面說的，祂又說：我在暗處告訴你的，你在明處說出來。你所聽到的，要在房上宣揚。我們常在奉差之前先跑去，我們所講的只是自己的信息，所以沒有能力。我們在措辭上多有技巧，仍毫無內容。沒有王的訓詞，就沒有能力。
讓我們改正自己的道路，等待祂的話，帶著權威傳出來，真正感到這是耶和華如此說的，我們也許進入痛苦的幽暗之中，或者躲在內室裡，避開世俗的忙迫，或人間的熙擾。我們聽主說話，好似以利亞在何烈山，那微小的聲音必在洞穴中震撼。──邁爾《珍貴的片刻》
【耶九23不依靠自己，靠祂在我們裏面作我們的力量】我們要誇口認識神，不要倚靠錢財，智慧，勇力。因為這些都要過去，是屬肉體的東西。我們順從聖靈撒種，就能收聖靈的果子。願各人多求主幫助我們作一個屬靈的人，認清楚什麼是屬主的，什麼是屬世界的。主為我們嘆息，都是為了我們。
有一個青年人，患了癱病，不能起床。有一天，聖靈感動他，願意為主作事，但不能行動，於是禱告求神幫助他領人皈主。有一天，忽然有一個思想，令他看見床頭窗外許多行人，他就想到自己仍然可以寫字。就用紙寫約翰福音三章十六節丟出窗外。走路的人不少因拾得這些紙條因而受感悔改信主。各位，希奇嗎，一個癱子從祈禱得到信心，就能為主結果。這是在主裏面過生活，我在祂裏面，他在我裏面，就能結果榮耀神。── 包忠傑《耶利米書十四講》