耶利米書第十二章例證與靈感集錦
【耶十二1】「惡人的道路為何亨通呢？」
有一件事我還要與你理論，宗教好似不合理，常有錯誤的說法，以致人有懷疑困惑。其實這是不正確的看法，聖經常有這樣的話：「你們來，我們彼此辯論。」許多事情看起來很不合理，好似無法瞭解與感賞。但是人的理性原是神的形象一部分。現在我們的理性只在最早發展的階段。我們在圖書館或試驗室中，只是嬰孩一樣，一無所知。
神要求我們運用理性，不只明白自然界的事，也明白聖經中啟示的真理，祂要我們與祂理論，卻不可向祂爭辯。如果我們不因此離開祂而只與人研究，可能會轉向祂。我們就會有見解，瞭解祂的道，願意在祂面前等候與信靠。約伯、摩西、亞撒及耶利米都這樣求問神。他們不明白惡人為什麼可以亨通？他們在困惑中向神表露心中的疑難。
但是有一件事我們不可置疑，那就是承認神的義，在理論的時候，先要說神是公義的。這是基本的事實，以祂的寶座為憑證。祂在我們心中將祂的安排啟示我們，我們明白祂絕對的公義。亞伯拉罕曾說，審判全地之主是公義的。我們應進一步問說，一切的事都有神的許可。祂會解釋說，不在現在，以後必會明白。──邁爾《珍貴的片刻》
作神的真先知，必須是真誠的人；不知道就是不知道，不明白就是不明白，甚至不同意就是不同意，絕不能口是心非，陽奉陰違。
與神理論看來像是褻瀆，但更看出耶利米的真誠，天真得可愛。因為人不解決深心的問題，不相信強表示相信，問題仍然在那裏，有一天會出毛病。耶利米向神說：
“耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義；
但有一件，我還要與你理論：
惡人的道路為何亨通呢？
大行詭詐的為何得安逸呢？”（耶一二：1）
神並不怕人發問題。這個熱情的青年人，真實的相信神的存在，他才會興意與神爭辯，可見他的心是正直的。他所看到的是，那些宗教人，心裏藏著詭詐，行為彎曲乖僻，品德敗壞邪惡，“他們的口是與你相近，心卻與你遠離。”但他們卻是發達得勢的當權派！有甚麼話好說？
看看自己，“耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。”一個真實忠誠，心清手潔的人，卻像羊羔“被牽到宰殺之地”（耶一一：19）？那豈不正是作惡的人所該受的嗎？是不是神弄錯了，竟把惡人的帳記在他的頭上？先知相信神的公義，他求神改正過來：“求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。”（耶一二：2-3）
惡的存在，是信神的人的難處，是不信的人的藉口。有多少人“為作惡的心懷不平”（詩三七：1）。他們盼望神立刻伸冤，顯明祂公義的作為。但神不是不知道祂僕人所受的苦，也不是不知道先知所遭的詭詐待遇。神行審判有祂自己的時候。連祂的兒子基督耶穌被釘在十字架上，神也暫時掩面不看，為敗壞至極的罪人成就救恩。最後神的旨意成就，神得著榮耀。
神回答耶利米，並不是立即的安慰，而是告訴他，這還不過是苦難的開始，要準備迎接更大的艱難：要從與人同跑，而進到與馬賽跑，看來沒有獲勝的希望；不僅要走窄路，更要進入約但叢林的困境，加上處處荊棘（耶一二：5）。我們沒有放棄神引導正路的自由，只有仰望神，不靠人，不怕孤單，不避任何艱難，效法基督，絕不妥協。── 于中旻《耶利米書箋記》
【耶十二9】「鷙鳥」：是一種食肉鳥，經常與其他野獸爭奪猛獸所捕取的獵物，作者以此形容以色列攻擊神，反成了敵國圍攻的對象。另一解釋是以「斑點」解作「彩色」，大意指以色列因她美麗的羽毛而驕傲，終引起仇敵注意而群起攻擊她。──《串珠聖經注釋》
【耶十二10】「牧人」：指敵人的領袖，即「滅命的」、「耶和華的刀」（12），他們是神手中的工具，為要完成神審判百姓的計畫。
「分」：原指所分到手的財物或產業，這裡是指屬於神的子民。──《串珠聖經注釋》