耶利米書第十四章例證與靈感集錦
【耶十四9】「你為何像受驚的人，像不能救人的勇士？」
一個壯士可能受一個棉紗原無巨力，但在一起就無法抗拒。多細微的罪也使神無法救助你，也不能藉你作靈的工作。神仍在你旁邊，你也受祂的呼召，國的大事與榮耀似乎都可成就，你可以成就大，但是神卻無法幫助你。
神原有足夠的能力救助最軟弱最污穢的人，是你卻將限制放在祂面前。你沒有絕對願望祂你脫離罪惡。其次你也沒有完全信靠祂的能力意志。第三，你沒有將整件事交托給祂，沒有信祂可以施恩。
或者你對神的真理有自己一套論調，對信徒活另有一些說法，你受了人的智慧與思想所限。可能是最重要與最深切的原因。所以你沒有徹的認識，主可在你裡面居住，祂也可為你行各的事。或者你只在遠處瞥見，不足以勝過自己智的想法，給祂機會可以施恩，主耶穌可為我無限地成全，在我們裡面，也藉著我們作成祂工作，只要我們不阻撓。神的國在我們裡面，你必須讓神佔有你。──邁爾《珍貴的片刻》
【耶十四18】耶利米責備當時的先知和祭司，在國中來往，眼見國事蜩螗，不知怎樣才好。
這些先知，這些祭司，他們很想找出辦法來，無奈災禍太大，無法醫治，因此才團團轉，一籌莫展。原來這些先知祭司們，有的是「世襲」，有的是「師承」，他們雖然學到一套，但他們沒有「天來的異象」，沒有「神的話語」，他們跟神的關係，最多也不過「風聞」而已。現在無法向神找出拯救的辦法來。因此只好像熱鍋上的螞蟻，團團轉不知怎樣才好。
一個負擔聖工的人，如果不是直接從神那裏得著託付，當患難的日子，他們一點也不能給人屬靈的幫助。──
吳恩溥《沒藥汁》
耶路撒冷城固糧足，以為可以堅守，抗拒任何外來敵人的侵攻。等雨季開始，不適於用兵，敵人自然會退去。環境的安全，使他們壯起膽來，人心也變得向神剛硬。
但他們沒有想到，不是人能降雨；能降雨的神，也能使雨停住不降（申一一：10-15，二八：12）。沒有雨，地會變成剛硬像人的心一樣，不僅不能出土產，連牧草也無法生長；更嚴重的是，人也沒有水源供應，再有力量的人，只缺少水，就沒有辦法生存。遍地的旱災，是超過人所能抗禦的。也許，這足能使人想起，人是活在神的恩典中，絕不能缺少。在這裏，“盼望”（耶一四：8）在希伯來文miqve，與聚水的池子是同一字，沒有水，就缺乏凝聚人心的力量。
先知知道這遍地的饑荒，是因人民犯罪，招致神的刑罰。他為了全國向神認罪，獻上禱告：“耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。”（耶一四：7）
人犯罪，不是一件輕易的事。這仿佛是法庭的場景：站在神公義的寶座前，撒但抓住了人犯罪的證據，控告神的百姓；祭司先知耶利米，在另一邊，為了國人的罪代禱，求神施恩赦免。但罪證的分量太重了，神拒絕祂僕人的祈禱。
雖然神的答覆是否定的，雖然神向他宣告可怕的判詞；先知深切的愛，使他繼續向神傾吐禱告。他求神想到祂自己名的榮耀，記念神與列祖所立信實的約。
外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？
天能自降甘霖嗎？
耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？
所以我們仍要等候你，
因為這一切都是你所造的。（耶一四：22）
這是聖徒忠心代禱的模範。因為神的僕人認識神，知道惟有創造天地的神，有權能管治自然界，只有神能，“這一切都是你所造的”，人微弱的力量，是極有限的；只要祂肯，祂可以改變眼前的環境，救助人的困境，挽回國家的悲劇。因此，神的僕人認定神，雖然神的答應遲延，他要失去所愛的國土，神的應許不會落空；他拒絕對神失望，不轉向別處求救，堅持說：“我們仍要等候你！”這是何等的信心！
我們需要禱告人。現代耶利米啊，你在哪裏？興起吧！── 于中旻《耶利米書箋記》