耶利米書第二十三章例證與靈感集錦
神應許大衛，他的後裔必永遠坐在他的寶座上。神又藉先知耶利米，預言猶大滅亡的結局已定，必再也沒有人坐大衛的寶座。二者不可能都對，但都是出於神的話。
先知奉耶和華的名，數算猶大末代的君王，大衛的不肖子孫（參耶二二：6-30）；都是只顧自己的牧人，相繼被廢棄。至於在位的王西底家，當耶利米預言的時候，雖未蓋棺，卻已論定，因為他也是不忠心的牧人。但耶和華說：
“日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，
祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。
在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。
祂的名必稱為耶和華我們的義。”（耶二三：5-6）
果然，不久之後，猶大王的寶座空了；巴比倫王尼布甲尼撒的軍隊，攻進了耶路撒冷，給西底家的頸項上加上了鎖鍊，帶他到巴比倫去。看來大衛的家，已經像大樹被斬除了。
但神有祂自己的計畫。有一天，神的時候滿足，從大衛的根本上，要再發生苗裔（希伯來文作Tsemach參賽一一：1；耶三三：15）；奇妙的說明，被砍伐過的根上，要再發枝條，而這一位君王，是真的好牧人，因為祂是“耶和華的義”，祂是有那位有神性的“義者”。這聖名，只能應驗在主耶穌基督的身上。因祂是神的兒子，“按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。”所以祂是大衛的子孫，大衛被聖靈感動，又稱祂為“主”。祂要坐大衛的寶座。祂的國沒有窮盡。（羅一：3-4；太二二：41-46）
以色列人蒙神的恩典，揀選他們為神的產業；但他們的歷史中，滿了罪惡的記錄。因為他們服在那惡者撒但的權下，被這世界的王轄制，沒有不犯罪的自由。神拯救以色列人脫離了埃及的奴軛，但沒有解決罪的問題，仍然是罪的奴僕；他們進了迦南應許之地，並沒有把罪埋葬在紅海，也沒有把舊人埋葬在約但河裏，只是推陳出新，增加了犯罪藝術。
主耶穌來到世界，“為要除滅魔鬼的作為”（約壹三：8）。祂在十字架上為了人的罪死了，祂“被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。”（羅四：25）惟有倚靠主拯救，讓祂在生命中作王，才是在神面前稱義的人。── 于中旻《耶利米書箋記》
【耶二十三22】「他們若是站在我的會中。」
神的僕人不站在神的會中，這是許多聖工失敗的主因。不站在神的會中，他們竟自奔跑，神沒有對他們說話，他們竟自預言，這正是我們的危險，我們常常未奉差遣而奔跑，未得啟示，到了時候，就自行預言！我們沒有站在神的會中。
「他們若是站在我的會中……」可見預言不只對耶利米說的。神的安排也不排除其他人，他被選上，使用為神的代表，因為他站在神的會中。別人如果也符合這條件，也可享同樣的特權。
讓我們注意這應許的保證。我們看見在那裡不合神的理想，我們要鑒察自己的行動，丟棄不宜的行為，不要常想在前面勝人一籌。只等候神，明白神的心意。話語及信息。穆勒的同工告訴他沒有時間讀經禱告，他回答說：工作可少做以小時，使心靈在神完全的光照之下。那要強過五小時在自己的意念下行事。所以與神要有完好的關係，人們必聽信而且轉回神。──邁爾《珍貴的片刻》