耶利米書第二十六章例證與靈感集錦
【耶二十六6】「我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。’”」
神的帳幕是在示羅，因以色列人犯罪，神就離棄了示羅的帳幕，容讓約櫃被擄(撒上四10~11；詩七十八60~61)。神的約櫃一次離開示羅的帳幕，就永遠不回到示羅了。你所要的是神的約櫃呢，還是沒有約櫃的帳幕？你是揀選基督呢，還是揀選沒有基督的宗教形式呢？我們是重視基督，以基督為中心呢，或者我們不過是維持著已經沒有約櫃的示羅的帳幕？
【耶二十六12~13】「耶和華遣我預言……現在要改正你們的行動作為。」
耶利米確有多愁善感的性格。他將自己喻為孩童不會說話，他為生在憂患的世代而哀傷，在蒙召的時候，他被神許為堅城、鐵柱、銅牆……來對付君王，首領及眾民的反對。他們雖攻擊他，卻不能勝他（一章十八、十九節）。
現在神再應許他！看這膽怯的人獨自站著為神作見證，來對付這一大群人，有祭司與百姓，雖然他的生命極端危險，需要保持緘默。他卻不肯無言，因為神差遣祂，要他警戒百姓，改正他們的行動作為，歸向耶和華。這不也是施浸約翰與諾克斯所說的嗎？（譯者按：諾克斯John Knox為蘇格蘭的宗教改革家），他們說起來，一定非常有力，但是這位敏感的青年說出來，卻會令人驚奇，神的恩典有改變人的力量。
對那些怯弱怕羞的人，不是一項鼓勵嗎？將你的個性交給神，使你有鐵有銅那樣的剛強，最要緊的，還是要真正認清神的同在。你開口說話，在你裡面的比與世界的更大，你要確知神差遣你，知道祂感動你心，是事奉的力量與目的。當我們知道永生的神會差遣我們，與我們同在，我們就堅強如銅牆。──邁爾《珍貴的片刻》
【耶廿六12~14】第十二至十三節的話是何等的忠心！「至於我」──如果神心喜悅，眾人悔改，則他的使命已了，雖死無防。這真是「見證……雖至於死也不愛惜性命」。―― 倪柝聲
有時不知道自己處境的人，反可以過得安心，因為對自己的危險一無所知。先知耶利米卻不是這樣。他從個人的經驗，從神的啟示，清楚知道自己所處的環境。他也願神的旨意成就在他身上，雖然這將是自己受苦。
有另外一些宗教領袖，就不一樣了。他們只願意聽好話，手上又有力量對付意見跟自己不同的人。這些人是誰？他們竟然是該明白真理，維護真理的祭司和先知！
耶和華差遣祂的僕人耶利米，去站在聖殿的院內，對從各城來禮拜的眾人，傳上面來的信息。神要他：“說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減”（耶二六：1-6）。
神的規定很嚴格：傳神信息的使者，必須要忠心正確的傳播，不可任意更改；不論人的反應如何，不論他們喜歡聽，不喜歡聽。應當改變的是聽話的人。
耶利米去照樣說了。他指出，猶大的人犯了罪，違背神的律法；因此，應當悔改，離開惡道，才可以得神赦免。如果不悔改，就得準備受刑罰：神怎樣廢棄從前設立在示羅的聖所，也必照樣毀壞耶路撒冷。這是多麼可怕的信息！
那些宗教人聽了，覺得受不了：耶利米不是在街頭講道，而是直接侵犯到他們的地盤來；而且宣告神要拆他們的攤子，那不是砸他們的飯碗是甚麼？宗教人最不肯認錯，他們聞過則怒，以為耶利米跟他們過不去，扯出他們的醜事，就發動飯碗保衛戰，來抓住耶利米，恫嚇他：“你必要死！”這顯明他們不認識神，也不敬畏祂。如果這些人得逞，耶利米不知該死多少次。倒是政治首領們聽見消息，出頭來願意公平判斷先知的信息。先知耶利米坦然面對他們，溫柔但不畏怯，堅持他的信息，勸告他們，要敬畏神，因神的話而悔改得恩：
現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華你們神的話，祂就必後悔，不將所說的災禍降與你們。至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！（耶二六：13-14）
首領們聽了先知的話以後，神感動他們，起來保護先知，拒絕把他治死。神僕人的生命，在神的手中，不怕死，死就不可怕，時候未到，人不能作甚麼。怕死的，倒難逃死。──
于中旻《耶利米書箋記》
【耶二十六15】並非自惜，乃慮欲害己命者的將來；這是何等的愛心！這並不是威嚇忿恨的說，「害我……看你要……」。―― 倪柝聲
【耶二十六15奉差遣】「……因為耶和華實在差遣我到你們這裡來，將這一切話傳與你們耳中。」
有許多例證使我們看出每一個為神傳話的人，必須明白自己所傳的，確實是奉神差遣，被神打發，只有這樣的傳話者，才能使自己所傳的帶著權柄、能力。從神來的權柄、能力和信息，定規有以下幾點：
1、決不是僅適於人的味，順從人的情意；凡神的信息大多是與人情相反的。
2、且都是帶有責備性的，指出錯誤、罪惡、剛硬、悖逆，叫人悔改。
3、在責備的信息中，又帶有許多錯誤、安慰，但必是在人接受神的信息之後。
4、凡是從神來的信息，都是不把自己安危置於前的，且多是凡傳神信息的人，大多數要受反對，遭抵毀的。
這樣就可證明了神的話，是遇著了“的”，碰著了“標”。我們要衡量一下所傳的信息是否是從神哪裡來的，可以拿這四點作個標準來衡量一下。
真正傳生命信息者，都不僅只憑知識、口才、經驗，乃是憑聖靈當時的感動、催促，這樣信息的內容與人憑頭腦、經驗、經歷才能講論的，是大有不同的。凡有生命的人，一聽必然會明白領悟。我們應當追求多奉差遣去傳生命的信息，不要只活在知識的情況裡。
在耶廿六20─24節記載一個抄襲者烏利亞的情形，他奉神的命傳說信息，雖也奉勸，但都不是從神直接來的，而是抄襲耶利米的結果，卻受百姓的攻擊、君王的殺害。他自己聽到迫害的信息時，就起來逃命，並甚懼怕，也逃不了死的範疇，因為他裡面沒有主的直接托負，所以沒有能力。這樣的信息，既不能壯自己的膽，何來有感動別人的權柄呢？——
李慕聖《晨光》
【耶廿六23~24】殉道的見證和生存的先知，在主看來都是一樣寶貴。―― 倪柝聲