耶利米書第三十章例證與靈感集錦
【耶三十11】「卻必將你滅絕淨盡。」
不虔的人受刑罰，神的兒女受管教，這兩者有很大的區別，前者是毀滅，炙風吹過草地，全部枯乾，毫無存留，後者是恢復與更新。
你是否經過管教與痛苦的時期？記得這些話，神不會將你滅絕淨盡的，有時看來好似無所存留，火爐很熱，地上的收成也都割盡，但是神知道你可忍受多少，祂必住手。「我卻不將你滅絕淨盡。」
祂必以審判來糾正我們，我們也需要糾正，好似修剪枝葉一般，假若祂不施行審斷，我們必在祂面前失敗。所以我們的父是栽培的人。祂不能降聖工委託別人，祂的眼與祂的手恒切地完成祂的目的，審斷與修整。祂的手常按在我們的脈搏上。
管教也期待有福的復興。此處有許多盼望的光亮：「我必使你痊癒，醫好你的傷痕。」「我必使雅各被擄去的帳棚歸回，也必顧惜他的住處。」可憐的受苦者，向前看吧！在烏雲之後，陽光正普照在山上，當管教過去之後，主必看顧你，洗淨你的傷處，恢復你的安樂，給你喜樂的收成。──邁爾《珍貴的片刻》
國破家亡，實在是人生傷心的事；不僅是物質上的損失，更使心靈的深處受到損傷。還有許多別的事件，從生意遭受挫折，愛情，事業的破裂，使人的心靈，新創壓著舊痕；如果可以看得見的話，真是傷痂累累。
在人類歷史上，如果要計算一個國家所受的傷痕，恐怕沒有比以色列的傷痕更多的了。人會問：為甚麼神的選民，偏受那麼多的苦？而那些不敬畏神的，反而無事？
聖經記著說：“主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”（來一二：6）
這個世代的人，習慣於以反常為正常。有些事說來可笑，卻是真實發生的事。有人對家畜寵愛以至敬愛，卻殘虐同類的人，不顧父母。對於犯罪害人的，要維護其人權；對於受害的人，則忽視他們也是人，也該有權。弒父母的，可以辯說是受虐待，而致心理失常的反應；父母對孩子施以體罰，則構成犯罪行為。但聖經把父母所施於孩子的體罰，甚至鞭打，都視為正常，而且是該有的愛的表現：“鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。”（箴二○：30）我們接受這個觀念，才可以體會到神對祂百姓愛的管教；而且可以放心，神打孩子，總不會打得死去，祂用愛責打，還要再用加倍的愛醫治：“當耶和華纏裹祂百姓的損處，醫治祂民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。”（賽三○：26）
以色列是神的兒子。當然，神不是用木杖來責打管教，而是施以天罰：他們犯罪違背神，神藉著外邦人的手管教他們，使他們被擄，分散到外邦人的地。人看他們是被丟棄的渣滓，但神不永遠懷怒，時候到了，要用施恩的手，帶他們歸回。
耶和華說：“我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，無人來探問的。…他們的君王必是屬乎他們的；掌權的必從他們中間而出。我要使他就近我，他也要親近我。…”（耶三○：17
21）
在亡國分散的日子，以色列和猶大不能成國，要奉外邦人的王轄管他們。但到末後的日子，基督要作王，祂是猶大出來的獅子，是大衛的後裔；而且藉著祂，信的人才可親近神。
當受管教的時候，不要灰心；要感謝神的愛，悔改得恩。── 于中旻《耶利米書箋記》