耶利米書第三十六章例證與靈感集錦
【耶三十六23】「王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中。」
這是多麼愚蠢的舉動，只有愚者才會這樣做。他不願接受先知的話，所以才將書卷割破，為毀滅它。但是這樣並不取消先知預言的刑罰，反而有增無減。以後「另外又添了許多相仿的話。」罪犯可將拘禁的傳票撕掉，但於事實無補；船主發現觸礁的情形，將地圖扔掉，但礁石仍將船隻撞破。人可以將聖經毀去，但並不因此取消地獄，以及永遠的悔恨。
我們也有危險將神的書卷割破。有些經文我們不喜歡，因為那些針對我們常犯的罪。所以我們想取消，我們不讀，或設法詳釋，或懷疑神的默示，但是這決不因我們想法不同而取消。科學家必須承認定律，商人必須將帳算好，有福的人應習慣地聽神在內心的聲音。我們不可忽略，聖經的話必須融會貫通，前後一致。
所以讀經應有開通的心，不可照著我們先入為主的觀念，來割破我們不同意的經節，我們總要溫和地查究，主神怎樣說話啟示。──邁爾《珍貴的片刻》
剛勇是好的品性，但必須加上知識和道德；要知向誰剛強不懼，為了甚麼剛強不懼。歷史不能證明，猶大王約雅敬是一位剛勇有為的王；但他對神的態度，卻是剛愎自用，硬心不順從神，為自己和國家積蓄忿怒，使災禍傾在他們身上。神在那時，興起一位剛勇的先知，敢於傳神的信息，指責王和國人的敗壞悖逆，以至為了神受迫害，遭遇許多苦難；他怕神，不怕人，忠心討神喜悅。耶利米是舊約先知中，文字宣道的模楷。
文字宣道不受環境的限制。先知被限制，失去了行動和傳道的自由，“神的道卻不被捆綁”（提後二：9）；他召了文士巴錄來，將耶和華所說的話寫在書上，趁禁食的日子，去殿裏宣讀給眾人聽。這是文字宣道的另一好處：不至傳聞失真。同樣的，在身體生病，或不自由，不能到的地方，文字可以到；甚至人不在了，文字仍然可以傳送，不受時間限制。有時遇到反對的人，毀壞了宣道作品，固然可惜；但總比毀壞作者好。
文字宣道要有神的引導，分工合作，可稱“3-D動員”：
1.著述（Drafting）：神把祂的心意啟示先知耶利米，先知忠心述說出來，或寫下來，成為聖言，“是人被聖靈感動，說出神的話來”（彼後一：21），為了要使人明白祂的旨意。
2.複製（Duplicating）：巴錄把先知的話，寫在書卷上。古時的人，要一筆一畫恭敬抄寫神的話，輾轉傳抄，流傳廣遠。到印刷機發明瞭，可以有效的複製書籍，成本也大大減低。近代傳播科技進步，可以更有效的複製，方便而且廉宜。
3.發行（Distributing）：原始的發行工作，是像巴錄宣讀；傳送，介紹，推銷，也都是發行的方式，是文字宣道的重要部分。再好的作品出不了門，像種子在倉裏，發生不了效果。
神的話是有功效的。虛心痛悔因神的話而戰兢，就蒙神的恩惠；不敬畏神的人，割破焚燒書卷，卻不能毀壞神的話，因聖靈感動人再寫出來。神隱藏保守祂的僕人，也留意保守祂的話，必能成就，反對的人，必被定罪，受咒詛。
我們要作文字宣道，靠主大能，作到最完美的地步。── 于中旻《耶利米書箋記》
【耶卅六26】猶大王聲勢洶洶，派人捉拿耶利米，照人看，耶利米勢如甕中之虌，定無處藏身。豈知神將耶利米隱藏，耶利米仍然繼續先知的職份，仍然代替神說話，攻擊罪惡。
如果不是神交出，沒有人能抓到。在這事上我們需要受教：不向罪惡低頭，把神的託付打折扣，乃要至死忠心。──
吳恩溥《沒藥汁》