耶利米書第四十二章例證與靈感集錦
【耶四十二6】「我們現在請你到耶和華我們的神面前……我們都必聽從。」
當人們對耶利米這樣說，他們已經決定到埃及去（十五、十七節）。我們的心決定方向，不要說我們願意明白神的旨意。這還不是實際的用處問題，而簡直是褻瀆神。信徒禱告也求神清楚指示道路，而自己已經定了主
，那就是神照他的意思。
這樣說來，在神與人之間往來傳話的人，就有何等重大的責任，好似耶利米一樣，他知道人們要去求告耶和華，耶和華也差遣他到民間去（二十一節）。他也知道這些人已決定行他們自己的惡道。他不能逃避責任，不去宣告神的旨意，他既不轉右也不轉左。不只取悅於人。神要他成為堅城、鐵柱與銅牆。但是他性情懦弱缺感。他現在實際站在神的會中，叫人們聽見他的話，假先知就完全不同了（二十三章）。
有人描述一位屬靈的偉人：他果敢地尋求真理，卻隱藏的事奉，一次聚會他被邀講道。他說我寧可隱藏起來，沒有人看見或聽見他。他只求神的榮耀，為真理作見證，也不越一條髮絲的空間。──邁爾《珍貴的片刻》
多數的人不反對求問神的旨意，特別是遇到困難，危疑莫決，甚至不惜付出代價，想要知道前途吉凶如何。不過，求問是一回事，求問後是否照著行，完全是另一回事。
約哈難繼承了猶大遺民的當然領導人，擺在前面的問題，是何去何從：要不要下埃及去。這一群人需要引導。最好的方法，是去藉先知求問耶和華，是與否的成數是五十五十：如果所得的結果，合乎自己的心意，自然不難遵行；如果與自己心底的想法不合，那可以推到先知身上，說問題是在他的求問。
約哈難同耶撒利亞和眾百姓，聚集見耶利米。他們先表明內心的真誠，向先知保證：“祂說的無論是好是歹，我們都必聽從；我們聽從耶和華我們神的話，就可以得福。”這是說，他們願意放棄背叛的態度，不再照自己的意見判斷好歹，只照神的旨意（耶四二：5-6）。有這樣順從的群眾，該多麼歡喜！
不過，耶利米不能表示自己的意見，必須求問神，必須等候神的指示。這其間有十天，神的話才臨到。人心是時變刻翻的。這段期間，不知局勢發生了甚麼變化，他們的心變了。耶利米不知道，但耶和華是監察人心腸肺腑的，識透了他們的存心：先知傳出從上面來的信息是確定的，還加上警告：“不要進入埃及去！你們要確實的知道，我今日警教你們了！”
聖經說：“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。”（來四：12）但神的話揭露了人的短處，那是人所要竭力保護的。先知之所以為先知，正在於他可以直指人的問題，並不避諱：
你們行詭詐自害，因為你們請我到耶和華你們的神那裏說：“求你為我們禱告耶和華我們神，照耶和華我們的神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。”我今日將這話告訴你們…你們卻一樣沒有聽從。（耶四二：20-21）
這就是願聽而不願從的毛病。他們願意先知為他們禱告，卻不接受先知的信息；儘管明明知道，那不是蒙福之道。
人的毛病，總是尋求他已經有的：心中定了意，然後再要神簽字，這就可以印證，神果然跟他同樣聰明。我不是早就說過了嗎？這是英明領袖要自己作神，正是神旨意道路的攔阻。──
于中旻《耶利米書箋記》