耶利米書第四十八章例證與靈感集錦
【耶四十八11】「摩押常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裡。」
這是很美麗的表像，是取材於葡萄園的工作情況。在摩押的山地，許多農人辛勞已久，現在要將葡萄釀酒，必須在器皿調勻，並且倒在另外器皿，這樣才可保持酒液完好。但是現在摩押卻在安逸之中，不願變動，結果酒液會多沉澱雜質，且令凝固不化。
神對待我們的方法也是如此，我們的流動性打，從這城到那城，環境轉變，教會也更換。常常變動究竟有什麼好處？神又為什麼容我們在艱難的境遇中？這都因為神在製作生命的甘漿。我們必須從這器皿倒在另外的器皿，不然那汁漿會凝固起來就無用了，生命中的變遷，你不要在意或懼怕，神不會讓那珍貴的汁漿任意灑在地上的，連一滴也不會，祂在整個的工作中必十分謹慎從事的。
或許在多有變動中會使我們情緒受到影響，我們不會有同樣的感受，換來換去，就不會那麼喜樂與平安，我們輕柔地來處理沉重的心情，不知道什麼時候會過去，但是這會過去的，不然恐怕我們會自己高傲起來。──邁爾《珍貴的片刻》
【耶四十八11】「摩押自幼年以來，常享安逸。」摩押人是羅得的子孫(創十九36~37)，也是與亞伯拉罕有關係的，但是屬乎肉體的人。他從幼年以來，常享安逸，從來沒有經過磨難，沒有經過試煉、擊打，沒有經過難處、痛苦；沒有甚麼叫他流淚、心痛，也沒有甚麼叫他不如意。按人看，他是何等有福。但按神看，反而不美。
「如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裏。」酒在渣滓上澄清，那是不澈底的澄清，因為放在那裏不動的時候，它上面是清的，但是下面都是渣滓，一動就混雜了。要澈底的澄清，是需要把酒『從這器皿倒在那器皿裏』的。從前老法造酒，沒有濾器，就是把酒從這一個器皿倒在那一個器皿裏，使渣滓去掉。這個倒的過程，要一次一次的倒過來倒過去，直到把渣滓去淨為止。主今天替你安排這一個，明天替你安排那一個；主把你從這一個處境轉到那一個處境，從這一個遭遇轉到那一個遭遇。主就是這樣的安排環境在你身上有所拆毀，今天拆一點，明天拆一點，一直拆到你的渣滓都除去。
「因此他的原味尚存，香氣未變。」摩押的味道一直是摩押的味道，摩押的香氣一直是摩押的香氣；他原來的情形是怎樣，今天的情形還是怎樣。有的人已經信主十年，可是他信主的那一天是甚麼味道，十年之後仍是甚麼味道。但是神不要原味，神要那一個香氣有改變。神要除去我們原來的習慣、性情、品格；凡我們不對的地方，神都要把我們除掉。我們信徒『必須經歷許多艱難』(徒十四22)，這是主在那裏要除去我們的渣滓，使我們不再有自己的味道，不再有天然的香氣。
「常享安逸，」就是沒有難處，沒有痛苦，沒有經過試煉，沒有受過責打。這裏所說的安逸，並不是好事；千萬不要以為安逸就是好。摩押的安逸，不過叫他永遠是摩押！摩押是滿了渣滓，雖然上面是清的，下面卻從來沒有倒過。所以他的渣滓老跟著他。你如果要除去渣滓，就要「從這器皿倒在那器皿裏」，這個倒，就是痛苦、試煉、疾病；神要把你這個人連根拔起來。神的手在你身上，要徹底的把你摔碎。結果，沒有別的，就是要把你的渣滓弄清楚了！若不被神倒，就「原味尚存，香氣未變。」這裏的『香氣』，在希伯來文裏，意思就是『氣味』，就是原來的味道。所謂原來的氣味，就是你鼻子所聞得著的。這裏不是香不香的問題，乃是氣味的問題。你在沒有得救以前，是甚麼種味道的人，你到了今天，仍舊是甚麼種味道的人，並沒有改變。許多人是『生』的人，就是因為他就是本來的情形，他沒有經過改變。換一句話說，就是在他身上沒有神的組織，沒有神的雕刻，沒有神的作進去！神要作事，神要把你的原味弄掉，所以神給你許多的管教，許多的對付，為要叫你失去原來的味道。從這器皿倒到那器皿，就是神的管教，是可寶貝的！我們不要作一個從來沒有倒過的人；基督徒的長進、變化，乃在於被神倒。——
倪柝聲《初信造就》
摩押的境界在死海東邊，位於肥沃的高原。他們雖然在紅海到敘利亞的南北“王道”旁邊，卻因臣服於以色列國，免於爭擾，相對的平靖無事；除非他們想尋釁生事，或因作強國的臣屬，受其嗾使攻擊以色列，一般常能置身疆域爭奪之外。
在不息的顛簸中生活，常經憂患的人，怎能不羨慕這樣的環境，擾攘的戰亂不會來訪問，仿佛是世外桃源：
摩押自幼年以來，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裏，也未曾被擄去。因此，她的原味尚存，香氣未變。（耶四八：11）
摩押是少受戰亂的國家，元氣未大傷損，把所有的資源，用於民生的發展，不難有長足的進步。因此，他們過的是安居的生活，難免趨向懶惰。但神的審判終將來到。一般人釀酒，存久愈加香醇。到取用的時候，倒酒的人，常是輕輕的倒取澄清在上面的酒，避免振盪底下的沉澱。先知預言他們所將要遭受的苦難，遠更強烈猛厲：敵人要來，在擄掠之後，還要“倒空她的器皿，打碎她的罈子”（耶四八：12），使人民被擄掠，財物流失之後，國家也完全傾覆破碎，不再有復興的希望。
摩押與以色列的關係，本來該是親密的。摩押的先祖羅得是亞伯拉罕的姪兒；大衛的祖母是摩押女子路得；而且文字上也很接近。但在異族的影響下，摩押對以色列並不友好。他曾在巴比倫指使下，參與征伐猶大（王下二四：2），並且為了以前曾臣服於以色列，到耶路撒冷遭難時，幸災樂禍，對它嗤笑搖頭，而自己得意，極其驕傲。（耶四八：26-29）
但神要懲罰摩押。在西元582年，神使“追討之年臨到摩押”（耶四八：44）。巴比倫王尼布甲尼撒，率兵臨到摩押，攻取保障堅城，施行徹底的毀壞。
詩人向神說：“我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。”（詩一一九：71）未經過苦難，會自高自傲，神的審判超過他的眼界。他也從未自己審判，以致一切的舊人舊性，罪惡敗壞，都是沉澱在心底的渣滓，沒有煉淨，未經對付過。到了神的時候，要把他打碎，現出他的本相。
我們要時常省察自己，求聖靈光照，看有甚麼當除去的惡行渣滓，成為使神和人喜悅的酒。── 于中旻《耶利米書箋記》