耶利米书第二章纲目
【初熟的果子（二1-19）】神称以色列民为祂初熟的果子，可是以色列人却离弃祂。
一、跟随别神
二、玷污神所赐的地
三、上不忠下不孝
──《新旧约辅读》
【三件恶事】
一、离弃主(耶二13，参4~19；十七13；代下廿四20)
二、忘记主(耶二32，参29~37；三21~22；十三25；赛十七10；申六12)
三、悖逆主(耶二8，参20~28；廿六13；卅八20；撒上十五22~23)
── 丁良才《经题模范》
【耶利米为何哀哭？（耶二10-11）】
一、犹大人拜了虚无的神（耶二10-11）——耶利米哀哭，是因为他国家的犹大人把神换了假神来拜，拜假神不要有条件，内外不必一样
二、犹大人假意归向神——当时的犹大人在约西亚王领导下，所做的复兴工作是表面的，并非从内心归向神
── 吴勇《今日的时代》
【神的选民（百姓）的福气（二13）】
一、儿子的名份
二、荣耀
三、诸约
四、律法
五、礼仪
六、应许
七、祖宗
── 包忠杰《耶利米书十四讲》
【神子民所作的恶事（二13）】
一、离弃了我——只注重圣殿，不与神亲近
二、为自己凿出池子——不倚靠神，乃是倚靠自己的宗教
── 包忠杰《耶利米书十四讲》
【由上等的葡萄树变成下等葡萄树（二20-37）】
一、敬拜偶像（20-22）
二、厚颜虚伪（23-25）
三、不知羞耻（26-28）
四、忘恩负义（29-32）
──《新旧约辅读》
【为自己凿池子（耶二13）】
一、先知的双重默示
1、他反对围绕在他四周的罪行
2、他也反对与埃及联盟的提议
二、他所用的比喻
三、对我们的教训
── 迈尔《圣经人物——耶利米》
【两件恶事】
读经：耶利米书二章十三节
一、离弃神
1、神是人生的一切，神也是人所需要的一切。
2、神是人活水的泉源，泉源是供水的源头。水是解渴的东西，这就是说人生一切的干渴都需要神来 ，因为神是人解渴的源头。
3、人离弃了这活水泉源的神。
4、人离弃神不但是一个亏损，还是一个罪。如同作儿女的离弃父母是一个亏损，也是一个极大的罪。所以神在这里说：人行了两件恶事，第一件是离弃神。
5、人离弃神是亏损也是罪，所以就有两面的结果：一面是痛苦一面是定罪。痛苦是环境没有平安，定罪是心境没有平安。因为离弃神是亏损是痛苦，所以环境就不安。因为离弃神是定罪所以心境不安，心里痛苦。
二、自想办法——即为自己凿出池子来
1、所有离弃神的都要自想办法。
2、神是活水的泉源，将水供给进来。人自想的办法是破裂的池子把水漏出去。
3、具体举例在什么事上神是活水泉源，而人自想的办法是破裂的池子。
（1）神在十字架上为我们所流之宝血，就是从祂肋旁裂开流出来的宝血，成为我们洗罪的活水泉源。但是回教佛教叫人立功，修行，或将功补罪之办法，都是破裂的池子。
（2）神所释放的生命是活水的泉源，能给人行善的能力。但人依靠自己的能力，越用力越枯干越失败。乃是破裂的臣子。
（3）人生是饥渴无满足的，神有生命活水能叫人满足，但人在神之外靠自己的办法，学问，才干等解渴都是破裂的池子。
4、结论自想办法是靠不得的。
三、得救的路
1、要放下自己的办法。就如撒玛利亚妇人放下自己的水罐。
2、归向神就是从自己的办法中转过来归向神。
3、悔改认罪。
4、相信接受基督作个人的救主，因为神今天就在基督里作个人的救主。
──《福音材料267题》
提要：1 神用以前对待犹太人的仁慈，说明他们的背叛是毫无理由的，9 是没有先例的。14 他们是咎由自取的。20 犹大的罪。31 她所依靠的已被弃绝。──《SDA圣经注释》