耶利米書第二章綱目
【初熟的果子（二1-19）】神稱以色列民為祂初熟的果子，可是以色列人卻離棄祂。
一、跟隨別神
二、玷污神所賜的地
三、上不忠下不孝
──《新舊約輔讀》
【三件惡事】
一、離棄主(耶二13，參4~19；十七13；代下廿四20)
二、忘記主(耶二32，參29~37；三21~22；十三25；賽十七10；申六12)
三、悖逆主(耶二8，參20~28；廿六13；卅八20；撒上十五22~23)
── 丁良才《經題模範》
【耶利米為何哀哭？（耶二10-11）】
一、猶大人拜了虛無的神（耶二10-11）——耶利米哀哭，是因為他國家的猶大人把神換了假神來拜，拜假神不要有條件，內外不必一樣
二、猶大人假意歸向神——當時的猶大人在約西亞王領導下，所做的復興工作是表面的，並非從內心歸向神
── 吳勇《今日的時代》
【神的選民（百姓）的福氣（二13）】
一、兒子的名份
二、榮耀
三、諸約
四、律法
五、禮儀
六、應許
七、祖宗
── 包忠傑《耶利米書十四講》
【神子民所作的惡事（二13）】
一、離棄了我——只注重聖殿，不與神親近
二、為自己鑿出池子——不倚靠神，乃是倚靠自己的宗教
── 包忠傑《耶利米書十四講》
【由上等的葡萄樹變成下等葡萄樹（二20-37）】
一、敬拜偶像（20-22）
二、厚顏虛偽（23-25）
三、不知羞恥（26-28）
四、忘恩負義（29-32）
──《新舊約輔讀》
【為自己鑿池子（耶二13）】
一、先知的雙重默示
1、他反對圍繞在他四周的罪行
2、他也反對與埃及聯盟的提議
二、他所用的比喻
三、對我們的教訓
──
邁爾《聖經人物——耶利米》
【兩件惡事】
讀經：耶利米書二章十三節
一、離棄神
1、神是人生的一切，神也是人所需要的一切。
2、神是人活水的泉源，泉源是供水的源頭。水是解渴的東西，這就是說人生一切的乾渴都需要神來
，因為神是人解渴的源頭。
3、人離棄了這活水泉源的神。
4、人離棄神不但是一個虧損，還是一個罪。如同作兒女的離棄父母是一個虧損，也是一個極大的罪。所以神在這裡說：人行了兩件惡事，第一件是離棄神。
5、人離棄神是虧損也是罪，所以就有兩面的結果：一面是痛苦一面是定罪。痛苦是環境沒有平安，定罪是心境沒有平安。因為離棄神是虧損是痛苦，所以環境就不安。因為離棄神是定罪所以心境不安，心裡痛苦。
二、自想辦法——即為自己鑿出池子來
1、所有離棄神的都要自想辦法。
2、神是活水的泉源，將水供給進來。人自想的辦法是破裂的池子把水漏出去。
3、具體舉例在什麼事上神是活水泉源，而人自想的辦法是破裂的池子。
（1）神在十字架上為我們所流之寶血，就是從祂肋旁裂開流出來的寶血，成為我們洗罪的活水泉源。但是回教佛教叫人立功，修行，或將功補罪之辦法，都是破裂的池子。
（2）神所釋放的生命是活水的泉源，能給人行善的能力。但人依靠自己的能力，越用力越枯乾越失敗。乃是破裂的臣子。
（3）人生是饑渴無滿足的，神有生命活水能叫人滿足，但人在神之外靠自己的辦法，學問，才幹等解渴都是破裂的池子。
4、結論自想辦法是靠不得的。
三、得救的路
1、要放下自己的辦法。就如撒瑪利亞婦人放下自己的水罐。
2、歸向神就是從自己的辦法中轉過來歸向神。
3、悔改認罪。
4、相信接受基督作個人的救主，因為神今天就在基督裡作個人的救主。
──《福音材料267題》
提要：1 神用以前對待猶太人的仁慈，說明他們的背叛是毫無理由的，9 是沒有先例的。14 他們是咎由自取的。20 猶大的罪。31 她所依靠的已被棄絕。──《SDA聖經註釋》