耶利米哀歌第四章例证与灵感集锦
许多人的错误，是把愿望和信心混乱了。
信心和愿望不同。信心是根据神的话，信神所说的，必照样成就。愿望是出于人乐观的想法，但愿如此。全知全能的神是永活的，所以能够为祂所说的话负责；人的知识有限，生命也是有限的，不能够看得准，更没有力量控制事情的发展。
耶路撒冷所倚靠的，正是那种没有根基的信心。他们以为自己是神的子民，有耶和华立名的圣所在他们中间，正像是抓住了质，保证神会负责。在另一方面，他们又进行外交，得到了埃及的应许支持（赛三○：1-7）。但等到巴比伦兵临城下，埃及竟没有照约应援。他们坚守候救，引颈南望，像在大旱中望云翳。一年过去了，天空没有一点云的影儿：
我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然；
我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
（哀四：17）
埃及向倚靠它的人，作了芦苇的杖：正要扶住它，身体的重量使它折断了。苦候救援的耶路撒冷，生机渐渐的减弱：粮食用尽了，孩子哭喊着要饼吃，声音慢慢衰弱，最后，完全停止了；他们得不到食物，自己却作了别人的食物。“慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物”。正如神所预言的：他们在受仇敌围困窘迫的城中，要吃儿女的肉（申二八：53-57）。水源也告缺乏，干渴使人近于疯狂。因饥渴无力倒在街上的人，枯瘦黝黑如同槁木，跟死人没有分别（哀四：3-10）。这样惊心动魄的情况，只有身临其境的人能够描述，却是在进入应许之地以前，神早就预先警告他们了。
地上的君王，和世上的居民，
都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，
他们在城中流了义人的血。（哀四：12-13）
不可想象的事，终于成了不可避免的事。人都以为不可能的事发生了。耶路撒冷终于陷落了。从居高华美的地位，沦落到被人践踏，以至成为万民中的污秽和渣滓。这不仅是政治的失败，而是宗教的失败：背叛神的先知和祭司，引百姓走入迷途（耶五：31；弥三：11）。国之兴亡，领袖有责，能不谨慎！
愿教会不作危城，追求圣洁，遵行神旨，传扬福音。── 于中旻《耶利米哀歌笺记》
【哀四20】「我们必在祂荫下，在列国中存活。」
人们说起仇敌追赶的经验，那行动比鹰鸟更快，他们在山上追逐，在旷野埋伏，他们求王的性命，王终于落在他们手中，耶和华的受膏者多么神圣，好比民众鼻中的气。那些人以为虽被掳至异邦，仍可得着他的保护，好似在他荫下，在列国中存活。但是他在他们的坑中被捉住。
这好似描述我们的主，有许多相像之处，祂是我们生命的气息。我们吸入周围的空气，也必扩张我们的心灵，汲取祂的性格，我们开口，吸入祂生命的大能，祂的灵成为我们的灵，祂的血为喂养我们的心，祂复活的大能为维持我们肉身的力量。祂是父神的受膏者，也膏抹我们。祂是基督（受膏者），我们是基督徒（受膏的一群），祂的荫下使我们在广被恩惠的一些人，在那下面，我们都能得以安全。
但是这有多么大的对比！虽然祂会在撒旦残害的坑中，在死荫之下，似乎被捉住，但是祂却得胜死亡，成为众民的保障，分散在列国的人，仍被祂保护。祂坐在宝座上，张开会幕。他们不再饥渴，日头也不能伤害，我们彼此在肉身方面虽有极大的距离，但都在耶和华的荫下，在疲乏之中，有巨石，成为我们安息之所。──迈尔《珍贵的片刻》