耶利米哀歌全书综合例证与灵感集锦
【哀五21】「耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。」
以色列人可喻为退后的信徒，久受管教，渴望过往的特恩福分，但是要想恢复，开始的困难很多。他想祷告，却是不能。愿意悔改，心却十分刚硬，好似磨石一般。他想象以前一样的事奉与敬拜中得着快乐，但仍不得要领。所以他十分迷惘与困惑。
在这种情形之下，我们应有什么态度呢？最好像先知那有呼求神转变人心，重新有蒙福的圣洁的经验，祂若使我们回转，我们便得回转。
要回复往昔的态度，情绪与工作，先应将自己绝对顺服神，要祂来帮助我们追求祂的恩惠。让祂来规定标准，我们就不难达到。祂在我们身上实现祂旨意的美事，有祂的能力有信心的工作。
有福的生活不是将以往的日子回复，因为我们应该期望更好的事，黎明要发展至午正。如果过去胜于现在，就该求神恢复以前蝗虫来吃尽的那日子。神是永存的，祂的宝座列代必定坚立，祂能以生命能力的新脉搏，使我们活泼起来。每到春季，祂使大地更新，好似创造的清晨一般清新美丽。「求你复兴我们的日子，像古时一样。」──迈尔《珍贵的片刻》
如果人以为行恶犯罪，再回到神的面前，是很容易的事，那么，他再退后失落，也必不困难，因为他还未有过真正悔改的经历。
罪是有权势的。“犯罪的就是罪的奴仆”（约八：34），奴仆必须受主人的辖制，没有自由可言。因此，犯罪的人想要脱离罪，难以得到主人的同意，不论你发表多少宣言，作多少努力，都不会有效果；即使你有心回转，也是回不到正路，转不了方向，即使你要复兴，重新开始，也是兴不起来，不能够复新，却是依然故我，真是积重难返。这就如在严冬里凋零枯干的树木，想要自己回复生机，萌发新芽，完全没有可能；必须春风吹醒大地，送入绿色的新生。
要想回转复新，必须有更大的能力。谁愿意萎缩在冬天？谁喜欢作亡国的枯树？但春风是唤不回来的，生命不是任何人能赐下的，必须是由生命的主。
先知看到人民的罪恶败坏，奉神的命，多次警告过他们，遭受反对，迫害，他仍然尽自己守望的责任；可惜，国人拒绝悔改，硬着颈项奔向灭亡。然后，先知身经亡国之痛，目睹残破的城垣，他的眼成为泪的泉源，他向神呼求说：
耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，
观看我们所受的凌辱。
我们的产业归与外邦人，我们的房屋归与外路人。
我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇…
冠冕从我们的头上落下，我们犯罪了，
我们有祸了！（哀五：1-16）
但需要回转是一回事，真正的回转是另一回事。犯罪不仅失去神的赐福，蒙受物质的损失，更使神的子民失去荣耀，以至神赐的冠冕，从头上坠落。不过，羞辱与失败，并非复新的充分条件；看自己只有绝望，应当转向神：
耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转；
求你复新我们的日子，像古时一样。（哀五：21）
漫漫长夜，人怎样呼唤，总是无法引来曙光。只有神掌握着太阳的枢纽，祂略一转动，就会全地大放光明。
今天，我们不要以为黑暗是必须接受的现实，必须仰望那位掌管万有的神，求祂，求祂赐下复兴。── 于中旻《耶利米哀歌笺记》