耶利米哀歌第四章纲目
壹、内容纲要
【因神的公义必追讨罪恶而哀歌】
一、圣城被围，圣民哀鸿遍地，情况今非昔比(1~10节)
二、圣城和圣民遭祸，乃因惹神发怒(11~16节)
三、犹大国亡国后，百姓流离失所的痛苦(17~20节)
四、预言犹大国必会复兴，幸灾乐祸的以东必遭报应(21~22节)
贰、灵训要义
【在苦难中领受教训，对将来仍有指望】
一、在苦难中今非昔比的对照(1~5，7~10节)
1.圣城和圣民失去往日高贵的色彩――黄金何其失光！纯金何其变色！(1节)
2.贵冑和上层阶级被人鄙视和践踏――圣所的石头倒在各市口上(1节)
3.在神手中原本贵重的器皿，今竟沦落成为卑贱的瓦器――锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶(2节)
4.原本生性仁慈的妇人，今竟变成禽兽不如――野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般(3节)
5.原本最受呵护的幼儿，今竟无人顾念――吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们(4节)
6.原本富裕人家，今竟无家可归，贫困凄凉――素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆(5节)
7.素来娇生惯养，肤色洁白、红光满面的贵族，今竟变成肤色黝黑、形容枯槁，以致无法辨认――锡安的贵胄素来比雪纯净，比奶更白，他们的身体比红宝玉更红，像光润的蓝宝石一样。现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木(7~8节)
8.本来受伤比被杀死的好，如今竟变成生不如死――饿死的不如被刀杀的，因为这是缺了田间的土产，就身体衰弱，渐渐消灭(9节)
9.原本慈爱的母亲，竟因饥饿而至分食亲生儿女的残忍地步――慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物(10节)
二、遭遇苦难的原因(6，11~16节)
1.都因众民的罪孽重大――都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于它，还是转眼之间被倾覆(6节)
2.乃因惹神发怒――耶和华发怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门(11~12节)
3.都因先知和祭司犯罪――这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血(13节)
4.先知和祭司的罪行被世人鄙视――他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。人向他们喊着说：不洁净的，躲开，躲开！不要挨近我！他们逃走飘流的时候，列国中有人说：他们不可仍在这里寄居(14~15节)
5.引致神人共愤――耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老(16节)
三、流离失所的悲惨情景(17~20节)
1.人的帮助无一可靠――我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国(17节)
2.四处躲窜，终日惶惶――仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近，我们的日子满足，我们的结局来到了(18节)
3.逃不过敌人的追赶――追赶我们的比空中的鹰更快，他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们(19节)
4.无法再得到君王的保护――耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住，我们曾论到他说：我们必在他荫下，在列国中存活(20节)
四、神的报应与眷顾必将来到(21~22节)
1.神必报应那落井下石者――住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐，苦杯也必传到你那里。你必喝醉，以致露体。以东的民哪，祂必追讨你的罪孽，显露你的罪恶(21节，22节下)
2.神必眷顾祂的选民――锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去(22节上)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
【第四章归纳】
一、充满悲哀（四1-16）
二、末日与往后的日子（四17-22）
1、想起对求助「一个不能救人的国」希望落空的事。（17）
2、耶路撒冷街混乱的状况，以及被仇敌巡逻军寻获的危险（18）
3、犹大最后一位王西底家试图逃离巴比伦人的失败（参耶卅九4-5）（19-20）
4、最后对以东人和对锡安说的一番话作结束（21-22）
——《每日研经丛书》
【第四首哀歌——神的愤怒（四1-22）】
一、解释与辩护(1-11)
二、外邦旁观(12-22)
── 巴斯德《耶利米哀歌》
【第四首哀歌（四1-22）】
一、追忆往事（四1-12）
二、罪及其后果（四13-20）
三、预言以东遭报（四21-22）
──《丁道尔圣经注释》
【黄金何其失光（四1-22）】
一、强烈的对比（1-12）
1、昔日的锡安及其众子（1-6）
2、锡安贵冑的遭遇来加强今昔的对比（7-11）
3、人所不愿意目睹的惨绝人寰的行为（10）
4、锡安的浩劫（12）
二、罪的势力（13-20）
三、以东的结局（21-22）
──《新旧约辅读》
【肆、第四首哀歌： 4:1-22】
一、犹大国的国运由尊贵变成低贱 4:1-2
二、耶路撒冷所遭遇的饥荒导致妇人吃自己的小孩。 4:3-10
三、犹大国沦亡的原因是因为先知和祭司失职。 4:11-13
四、犹大国沦亡后百姓流离失所的状况 4:14-20
五、犹大将会复兴，而以东将会变为卑贱 4:21-22
── 蔡哲民等《查经资料》
【提要】 1 锡安悲叹自己的惨状。13 她承认自己的罪。21 对以东的警告。22 对锡安的安慰。 ──《SDA圣经注释》
第四章【百姓的悔罪】
1）锡安今昔的对比、1/3
2）百姓困苦的遭遇、4/5
3）犯罪带来的后果、6/8
4）眼前残忍的现实、9/10
5）因罪恶遭神忿怒、11/13
6）被赶逐四处漂流、14/16
7）仰望人不得救助、17/19
8）乌斯地以东遭报！20/22
—— 郭提多《读经讲道辅导提纲》
【四．第四、五首哀歌（４、５） 】
５．用融合的角度
〜用「我们」字眼
ａ．惨况──神向选民发烈怒
i.毁灭锡安
「慈悲的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。」4:10-11
ii.分散首领
「耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们；人不重看祭司，也不厚待长老。」4:16
iii.弃绝选民
「你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒？」5:22
ｂ．原因──先知祭司的不义
「冠冕从我们的头上落下；我们犯罪了，我们有祸了！」5:16
「这都因他先知的罪恶和祭司的罪孽；他们在城中流了义人的血。」4:13
〜除了因百姓的犯罪外，更指出领袖带领的不义
ｃ．哀痛──与百姓一同悲哀
「我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。冠冕从我们的头上落下；我们犯罪了，我们有祸了！
这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。」5:15-17
ｄ．出路──单仰望祂的工作
i.相信真神的应许
「锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。」4:22
〜管教终完结
〜仇敌必遭报
ii.呼求真神的工作
（１）求神记念
「耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。」5:1
（２）求神观看
（３）求神作工
「耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。」5:21
〜真正的出路，在于神自己的工作，唯有神使他们回转，人才能可得更新复兴
总结：耶利米哀歌用哀叹为开始，用祈祷单仰望神的工作为结朿
——《主日学课程》(作者不详)
【第四章 锡安认罪】
朱红褥子
躺卧粪堆
1
往事不堪回首
(一)养尊处优
(二)野狗不如
(三)烧毁坚城
1
祭司君王受罚
(一)未尽职责
(二)不被尊重
(三)逃亡被捉
1
预言以东遭报
(一)喝醉露体
(二)不再被掳
(三)追讨罪孽
—— 张志新《查经分章大要》