耶利米哀歌第四章綱目
壹、內容綱要
【因神的公義必追討罪惡而哀歌】
一、聖城被圍，聖民哀鴻遍地，情況今非昔比(1~10節)
二、聖城和聖民遭禍，乃因惹神發怒(11~16節)
三、猶大國亡國後，百姓流離失所的痛苦(17~20節)
四、預言猶大國必會復興，幸災樂禍的以東必遭報應(21~22節)
貳、靈訓要義
【在苦難中領受教訓，對將來仍有指望】
一、在苦難中今非昔比的對照(1~5，7~10節)
1.聖城和聖民失去往日高貴的色彩――黃金何其失光！純金何其變色！(1節)
2.貴冑和上層階級被人鄙視和踐踏――聖所的石頭倒在各市口上(1節)
3.在神手中原本貴重的器皿，今竟淪落成為卑賤的瓦器――錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所作的瓦瓶(2節)
4.原本生性仁慈的婦人，今竟變成禽獸不如――野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般(3節)
5.原本最受呵護的幼兒，今竟無人顧念――吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩童求餅，無人擘給他們(4節)
6.原本富裕人家，今竟無家可歸，貧困淒涼――素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆(5節)
7.素來嬌生慣養，膚色潔白、紅光滿面的貴族，今竟變成膚色黝黑、形容枯槁，以致無法辨認――錫安的貴胄素來比雪純淨，比奶更白，他們的身體比紅寶玉更紅，像光潤的藍寶石一樣。現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木(7~8節)
8.本來受傷比被殺死的好，如今竟變成生不如死――餓死的不如被刀殺的，因為這是缺了田間的土產，就身體衰弱，漸漸消滅(9節)
9.原本慈愛的母親，竟因飢餓而至分食親生兒女的殘忍地步――慈心的婦人，當我眾民被毀滅的時候，親手煮自己的兒女作為食物(10節)
二、遭遇苦難的原因(6，11~16節)
1.都因眾民的罪孽重大――都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大，所多瑪雖然無人加手於它，還是轉眼之間被傾覆(6節)
2.乃因惹神發怒――耶和華發怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒，在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。地上的君王和世上的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門(11~12節)
3.都因先知和祭司犯罪――這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血(13節)
4.先知和祭司的罪行被世人鄙視――他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。人向他們喊著說：不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！他們逃走飄流的時候，列國中有人說：他們不可仍在這裡寄居(14~15節)
5.引致神人共憤――耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們。人不重看祭司，也不厚待長老(16節)
三、流離失所的悲慘情景(17~20節)
1.人的幫助無一可靠――我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國(17節)
2.四處躲竄，終日惶惶――仇敵追趕我們的腳步像打獵的，以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近，我們的日子滿足，我們的結局來到了(18節)
3.逃不過敵人的追趕――追趕我們的比空中的鷹更快，他們在山上追逼我們，在曠野埋伏，等候我們(19節)
4.無法再得到君王的保護――耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣，在他們的坑中被捉住，我們曾論到他說：我們必在他蔭下，在列國中存活(20節)
四、神的報應與眷顧必將來到(21~22節)
1.神必報應那落井下石者――住烏斯地的以東民哪，只管歡喜快樂，苦杯也必傳到你那裡。你必喝醉，以致露體。以東的民哪，祂必追討你的罪孽，顯露你的罪惡(21節，22節下)
2.神必眷顧祂的選民――錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去(22節上)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【第四章歸納】
一、充滿悲哀（四1-16）
二、末日與往後的日子（四17-22）
1、想起對求助「一個不能救人的國」希望落空的事。（17）
2、耶路撒冷街混亂的狀況，以及被仇敵巡邏軍尋獲的危險（18）
3、猶大最後一位王西底家試圖逃離巴比倫人的失敗（參耶卅九4-5）（19-20）
4、最後對以東人和對錫安說的一番話作結束（21-22）
——《每日研經叢書》
【第四首哀歌——神的憤怒（四1-22）】
一、解釋與辯護(1-11)
二、外邦旁觀(12-22)
── 巴斯德《耶利米哀歌》
【第四首哀歌（四1-22）】
一、追憶往事（四1-12）
二、罪及其後果（四13-20）
三、預言以東遭報（四21-22）
──《丁道爾聖經註釋》
【黃金何其失光（四1-22）】
一、強烈的對比（1-12）
1、昔日的錫安及其眾子（1-6）
2、錫安貴冑的遭遇來加強今昔的對比（7-11）
3、人所不願意目睹的慘絕人寰的行為（10）
4、錫安的浩劫（12）
二、罪的勢力（13-20）
三、以東的結局（21-22）
──《新舊約輔讀》
【肆、第四首哀歌： 4:1-22】
一、猶大國的國運由尊貴變成低賤 4:1-2
二、耶路撒冷所遭遇的飢荒導致婦人吃自己的小孩。 4:3-10
三、猶大國淪亡的原因是因為先知和祭司失職。 4:11-13
四、猶大國淪亡後百姓流離失所的狀況 4:14-20
五、猶大將會復興，而以東將會變為卑賤 4:21-22
──
蔡哲民等《查經資料》
【提要】
1 錫安悲歎自己的慘狀。13 她承認自己的罪。21 對以東的警告。22 對錫安的安慰。 ──《SDA聖經註釋》
第四章【百姓的悔罪】
1）錫安今昔的對比、1/3
2）百姓困苦的遭遇、4/5
3）犯罪帶來的後果、6/8
4）眼前殘忍的現實、9/10
5）因罪惡遭神忿怒、11/13
6）被趕逐四處漂流、14/16
7）仰望人不得救助、17/19
8）烏斯地以東遭報！20/22
——
郭提多《讀經講道輔導提綱》
【四．第四、五首哀歌（４、５）
】
５．用融合的角度
〜用「我們」字眼
ａ．慘況──神向選民發烈怒
i.毀滅錫安
「慈悲的婦人，當我眾民被毀滅的時候，親手煮自己的兒女作為食物。耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。」4:10-11
ii.分散首領
「耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們；人不重看祭司，也不厚待長老。」4:16
iii.棄絕選民
「你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？」5:22
ｂ．原因──先知祭司的不義
「冠冕從我們的頭上落下；我們犯罪了，我們有禍了！」5:16
「這都因他先知的罪惡和祭司的罪孽；他們在城中流了義人的血。」4:13
〜除了因百姓的犯罪外，更指出領袖帶領的不義
ｃ．哀痛──與百姓一同悲哀
「我們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。冠冕從我們的頭上落下；我們犯罪了，我們有禍了！
這些事我們心裡發昏，我們的眼睛昏花。」5:15-17
ｄ．出路──單仰望祂的工作
i.相信真神的應許
「錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。」4:22
〜管教終完結
〜仇敵必遭報
ii.呼求真神的工作
（１）求神記念
「耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。」5:1
（２）求神觀看
（３）求神作工
「耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。」5:21
〜真正的出路，在於神自己的工作，唯有神使他們回轉，人才能可得更新復興
總結：耶利米哀歌用哀歎為開始，用祈禱單仰望神的工作為結朿
——《主日學課程》(作者不詳)
【第四章 錫安認罪】
朱紅褥子
躺臥糞堆
1
往事不堪回首
(一)養尊處優
(二)野狗不如
(三)燒毀堅城
1
祭司君王受罰
(一)未盡職責
(二)不被尊重
(三)逃亡被捉
1
預言以東遭報
(一)喝醉露體
(二)不再被擄
(三)追討罪孽
—— 張志新《查經分章大要》