以西結書第四十二章拾穗
【結四十二1】「他帶我出來向北，到外院。又帶我進入聖屋，這聖屋一排順著空地，一排與北邊鋪石地之屋相對。」
〔暫編註解〕向北
到外院: 並非指聖殿外的以色列的院子
而是與聖所相連的祭司院子向北的屋子。
外院。見結40:17注釋。第1-14節描述位於聖殿北面和南面的祭司屋子。這一段的希伯來文比較含糊，很難弄清其建築的細節。
1~9詳細說明位於北院的兩排屋子。南邊的兩排屋子的構造相同
所以在下文只是簡略提到。
1∼14 聖殿內院北面有兩座三層高的建築物，一座的長度是另一座的兩倍，是祭司用作吃祭物（四六20）和存放聖衣（四四19）的地方。
1~14關於聖殿南北屋院的兩排聖屋的說明。在這些屋子的作用是:①祭司會在此休息片刻並吃至聖所的祭物;②換聖潔的衣服;③儲藏素祭和贖罪祭
贖衍祭祭物的倉庫。這些屋子也為晝夜不離開聖殿的女先知亞拿那樣敬虔的人提供方便(路2:37)。這些屋子雖用於私人
但都是為更好地履行公共的任務而準備的
其重要性是絕不可忽視的。
1-20 祭司的聖屋：使者重新領先知到外院參觀內院附近的聖屋，這些聖屋位於內院以北及南部分。這裡的描寫異常難懂。先知先描寫北部的聖屋，南部的聖屋架構與北部的一模一樣（11-12）。聖屋兩排並列，距離十肘 （4）， 一列長另一列短，用地一百肘長，五十肘闊
（2）； 長的用作祭司更衣室以及進食或儲藏祭物的地方（13-14）；短的有五十肘長
（8），從這排有牆延伸出五肘 （7）。 這些房子稱為聖屋，因為是要安放素祭、贖罪祭和贖愆祭的祭物。祭司不得穿著聖袍離開聖殿，必須在聖屋內換上別的衣服方能離去。
【結四十二2】「這聖屋長一百肘，寬五十肘，有向北的門。」
一百肘與五十肘的長寬，是熟悉的尺寸。二十肘寬的空地，只是對凓內院，是面向著聖所的。另一邊是對著外院的鋪石地。照著四十章十七節起的敘述，鋪石地有屋子，距離有五十肘可引入外院。四十二章八節長五十肘，實則指深度，這是外院的聖屋。這些聖屋似在位置高的地形上，以致聖屋好似是樓房，而有樓廊來連接。樓廊在四十一章十五節也提及，似是後面高坡的建築物。內院是聖殿的坐落處，應為向西的位置。── 唐佑之《天道聖經註釋──以西結書》
〔暫編註解〕一百肘。約51.9米。據七十士譯本，這是聖屋的長度，和聖殿建築的長度相同（結41:13）。這些屋子顯然正對著聖殿的北面和南面，有空地與它相隔。
【結四十二3】「對著內院那二十肘寬之空地，又對著外院的鋪石地，在第三層樓上有樓廊對著樓廊。」
〔暫編註解〕二十肘。約10.4米。指聖屋和聖殿相距的寬度，圍住聖殿的北面，西面和南面（見結41:12注釋）。
鋪石地。這裡的鋪石地屬於外院，是沿著外牆的內側（結40:17）。
樓廊。原文含義不明。
在第三層樓上（bashshelishim）。不知是指整個三層樓，還是僅僅指頂樓。
3~4聖殿外院的幾個屋子
也都有約5米左右的夾道
共有三層建築構成。這是為了讓居住在小屋子裡的人
也能夠在夾道上進行彼此交通而提供的。第三層的兩間屋子
一間對著南面的內院
一間對著北面的外院。
【結四十二4】「在聖屋前有一條夾道，寬十肘，長一百肘。房門都向北。」
這是相當狹窄的夾道，只有十肘寬，但很長，又有標準的一百肘。這也可作：有牆寬約一肘。房門都向北，也可譯作北面有門，使人可以從北方出入，極為方便。
── 唐佑之《天道聖經註釋──以西結書》
〔暫編註解〕寬十肘是5.2米。長一百肘約為61.5米。與亞蘭語聖經一致。
【結四十二5】「聖屋因為樓廊占去些地方，所以上層比中下兩層窄些。」
〔暫編註解〕窄些。因為樓廊占了一些空間。
【結四十二5-6】由於樓廊佔去空間，所以上層較窄。但是也可能這三層在山邊，因山坡，使上層窄些，完全為適應地形。這三層樓，在上層窄些，中層至下層較寬，也是十分適當的建築物。外院的屋子有柱子，但聖屋卻沒有。原因何在，此處並未作任何交代。柱子有的譯為「樓廊」，以樓廊來支持聖屋，也是建築的奇觀。── 唐佑之《天道聖經註釋──以西結書》
【結四十二6】「聖屋有三層，卻無柱子，不像外院的屋子有柱子，所以上層比中下兩層更窄。」
〔暫編註解〕不清楚是指什麼柱子。七十士譯本裡沒有“外院”。有人認為這些柱子是屬於30間屋子（結40:17）。
【結四十二7】「聖屋外，東邊有牆，靠著外院，長五十肘。」
北邊的有一百肘，但此處東邊，只五十肘長，其餘五十肘就是外院屋子的牆所佔。聖屋外有牆，就佔去若干面積，所以東邊有牆，靠凓外院，就只有五十肘了。── 唐佑之《天道聖經註釋──以西結書》
〔暫編註解〕東邊有牆
靠著外院: 外院指聖殿建築外廓的祭司院子
牆是與外院的境界。
牆的準確位置不清楚。有人認為是較短區段屋子（第8節）的外牆。
【結四十二8】「靠著外院的聖屋長五十肘。殿北面的聖屋長一百肘。」
靠外院的聖屋，可能因有牆，而只有五十肘，但殿北面的聖屋，就有一百肘。
〔暫編註解〕聖屋長。有人認為是指較短區段屋子的尺寸（約25.9米），與較長區段的屋子平行，並藉著第4節所提到的“夾道”與之分開。第716頁的草圖沒有提這一點，因為計畫的細節沒有說得十分清楚。
【結四十二9】「在聖屋以下，東頭有進入之處，就是從外院進入之處。」
從聖屋的角度，向西為聖所的內殿，向東就是出口，是出入之處。所以人若從外院進入聖殿，是在東邊。── 唐佑之《天道聖經註釋──以西結書》
【結四十二10】「向南（原文作“東”）在內院牆裡有聖屋，一排與鋪石地之屋相對，一排順著空地。」
這是從聖殿後面西邊的空地，來看在南邊的聖所。兩排相對的聖屋，空地引入內院，鋪石地也裏外相通，成為完美的排列與均勻。── 唐佑之《天道聖經註釋──以西結書》
〔暫編註解〕七十士譯本為 “向南”（參第12、13節）。第10-12節似乎描述聖殿南邊的另一排屋子，與北邊的那一排相對。
10~12南面內院中的兩排聖屋
位於北面院子裡的兩排聖屋正對面
規模和結構相同。
【結四十二11】「這聖屋前的夾道與北邊聖屋的夾道長寬一樣，出入之處與北屋門的樣式相同。」
【結四十二11-12】這聖屋是在聖殿後面的西邊空地南端，又在北邊、南邊與東邊，可見四邊都有。聖屋的面積都一樣。
夾道就是過道，與四節所述的相同，長寬在那裏也列出為十肘與一百肘。聖屋的長寬，也曾在二節述明。樣式在三、五、八節都有敘述，包括出入的門。這些也都一樣。
在牆前東頭有門，是從外院進入之處，在九節已經提及，此處再重複，由東邊進入，可通至向南的聖屋。牆有保護的作用，從外院進入就有安全。此處的牆，可參照四十一章六節及列王紀上六章六節，是護牆的，不讓一般人任意進出，只有利未人可以通行。── 唐佑之《天道聖經註釋──以西結書》
【結四十二12】「正在牆前、夾道的東頭，有門可以進入，與向南聖屋的門一樣。」
【結四十二13】「他對我說：“順著空地的南屋北屋都是聖屋，親近耶和華的祭司當在那裡吃至聖的物，也當在那裡放至聖的物，就是素祭、贖罪祭和贖愆祭，因此處為聖。」
那引領先知的，再向他解釋，使他注意這禁區內的聖屋。禁區是聖殿的內院範圍，應分別為聖。這些聖屋也是需要特別保持聖潔的。
贖罪祭與贖愆罪為祭司煮食（四十六20），照四十四章廿九節，這兩種祭品，祭司可留一部分食用，可說是他們的薪酬。素祭也是如此，祭司可以在聖屋烤食，照四十六章二十節下說，免得帶到外院，使民成聖。── 唐佑之《天道聖經註釋──以西結書》
〔暫編註解〕祭司當在那裡吃至聖的物: 律法規定祭司當在聖所吃獻過祭的至聖物(利10:13)。具體地講
祭司本應在內院的祭壇前吃祭物。但是神卻為祭司預備了特殊的屋子
給他們提供了更多的便利。素祭、贖罪祭和贖愆祭: 只涉及了以色列百姓所獻的五大祭中的三種祭。因為
只有這三種祭的祭物才允許祭司使用。若有人獻平安祭
祭司可以和家人一起食用祭物。
第13
14節描述這些屋子的用途。按照摩西的律法，祭司要在“聖所”吃祭物的某些部分（利10:12
13；民18:9
10）。
【結四十二13∼14 祭司室的供應】祭司室在所羅門聖殿雖然沒有什麼資料，在巴比倫卻很有名。在巴比倫的廟宇複合建築中，稱為比特皮裡什提（bit
pirishti）是安放祭司聖服，以及價值不菲之神像衣物的房間。──《舊約聖經背景注釋》
【結四十二14】「祭司進去出了聖所的時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，因為是聖衣。要穿上別的衣服，才可以到屬民的外院。”」
這裏祭司與一般人不同，不只是身分與地位，主要在他們的職任與工作。祭司們必須分別為聖，鄭重來從事聖潔的職任。穿上聖衣，只為供職所用，只在聖所裏，出來就得更換衣服，在四十四章十九節，也作清楚的闡明。供職之後，不得隨意直到外院。── 唐佑之《天道聖經註釋──以西結書》
〔暫編註解〕祭司……因為是聖衣: 祭司要嚴格區分祭司的聖服和普通的衣服。祭司不可穿著普通的衣服獻祭
也不允許穿著供職的聖服隨便活動。因此
每當獻祭結束後
在“聖屋”換上普通的衣服後再外出。
這些聖屋是祭司的更衣室。
【結四十二14 聖衣】至少在西流古時代（Seleucid
Era；主前330年以降），巴比倫的比特皮裡什提是祭司的衣物保管庫。這些禮服極為昂貴，因為上面有金銀製造的裝飾。金匠必須得到官方的核准，才能進入這些房室處理祭司和神像的法衣。──《舊約聖經背景注釋》
【結四十二15】「他量完了內殿，就帶我出朝東的門，量院的四圍。」
〔暫編註解〕內殿。指聖殿的區域，包括所有已經測量的部位。以西結現在回到外院東門，開始觀察聖殿的區域（結40:6）。
15∼20 聖殿的總體尺寸是一個每邊寬“五百肘”（875英尺或266米）的正方形。總體面積是七十六萬五千六百二十五平方英尺（70
756平方米）。
15∼20量度聖殿面積，殿是正方形的，每邊“五百竿”（“五百肘”原文作“五百竿”），約等於1.5公里。
15-20 聖殿總尺度：聖殿整個範圍的形狀是正四方形，每邊長五百肘，充分表達神聖所的均衡和完美。
15~20聖殿的外廓即外院的四圍
這牆的長寬均500肘的正方形的圍牆。圍牆的長是:北門50肘+外院100肘+內院的北門50肘+內院100肘+內院的南門50肘+外院100肘+南門50肘＝500肘
這是從北到南的長度。從西到東則是西面的建築和院子100肘(41:13)+聖殿100肘(41:13)+內院100肘+殿內東門50肘+外院100肘+外院東門50肘＝500肘。由此可知
聖殿構造極其嚴謹、精巧。無論是創造的工作還是救贖的工作
智慧之神的計畫和護理都是那麼周密。
【結四十二15-19】在量度的開始，先知是被引領，從東門進入（四十六6）。現在他是從東門出來，因為他已量完內殿了。現在所量的，是殿外的四圍。他量的方向，是東邊、北邊、南邊與西邊。這也是新約啟示錄廿一章十三節所描繪的。七十士譯本的次序是東北之後，先是西，再量南。
量度是以量竿為工具，但是竿不是度量的單位，雖在四十章五至八節以竿為單位，但以整體來看，仍是以肘為基本的量度。東西五百肘，北面也五百肘。東北只是聖殿的後牆。如果計算起來，門廊五十肘，到內院一百肘，裏面門廊又有五十肘，通往內院的距離一百肘。聖殿本身長一百肘。禁區一百肘，總共五百肘。南北也是如此，在整個聖殿的面積以五百肘為準，每面五百肘。── 唐佑之《天道聖經註釋──以西結書》
【結四十二16】「他用量度的竿量四圍，量東面五百肘（原文作“竿”。本章下同）。」
〔暫編註解〕聖殿的每一面牆都是500肘。
【結四十二17】「用竿量北面五百肘，」
【結四十二18】「用竿量南面五百肘。」
【結四十二19】「又轉到西面，用竿量五百肘。」
【結四十二20】「他量四面，四圍有牆，長五百肘，寬五百肘，為要分別聖地與俗地。」
〔暫編註解〕「為要分別聖地與俗地」：這是40-42章的總結句子，
將整個聖殿之地分別為聖。
四圍有牆: 此牆是正方形的牆
正方形象征堅固和安全。神的聖殿是任何邪惡勢力均無法侵犯的堅固要寨
也是永遠的安身之處。牆高六肘
若作抵擋外敵入侵的防牆就稍有些低(40:5)。因此
可確定此牆是用來分別聖城的牆。在此要注意的是並非聖殿本身聖潔
乃是因為神是聖潔的
所以他的居所也聖潔(出3:5;利11:45; 19:2; 20:26)。聖經中從不認為某一場所或建築本身是聖潔的存在。聖經所說聖潔的人、建築、場所並非指他們擁有聖潔的屬性
乃是意味著他們已分別為聖被聖潔的神所使用。
牆。見結40:5注釋。
【思想問題（第42章）】
在新聖殿四周有牆，這牆有何用途（20）？
為何「要分別聖地與俗地」？
怎樣才算是「聖」的？基督徒的生活是否有聖、俗之分？
你當如何將自己分別為聖？參林前10:31; 西3:23; 彼前1:15-16等。
──《串珠聖經註釋》
【暫編註解資料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本》․《串珠聖經註釋》․《聖經精讀本──以西結註解》․《SDA聖經注釋》․