以西结书第三章例证与灵感集锦
【结三1】「要吃这书卷，好去对以色列家讲说。」
神的手必伸至我们各人身上，有书卷递给我们。我们必须吃这书卷，得着神的话而心中有喜好爱慕。凡要去开口说话的人，先有书卷吃下去。这是很重要的，因为我们把握神的话为教导劝勉别人，自己先必须吃饱。对真理我们应有理性来领悟，但是心灵可能完全不受感动。我们对神的话要有属灵的感受，以致灵性受了滋养，因顺从神，而有生命的长进。
有时我们领受与传出的信息，好像以西结的书卷那样有哀号、叹息悲痛的话。我们蒙召是向那些面无羞耻，心里刚硬的人，神的话语在领受的时候虽然甘甜，但传出的时候却感苦涩，但是最的结果必是无可避免的满有灾殃。我们不可畏缩，不敢传讲神的事，我们也不可顾到这些罪人是否愿意听受。也许我们在传道中这样的成分不多。亚拉伯人说，全是阳光，就造成沙漠。如果没有冬天的霜，大地就不能使谷物丰收，我们若体会神真理严厉的成分，必有痛哭的眼泪。使徒保罗说：「许多人行事，是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。」──迈尔《珍贵的片刻》
古时的通讯不发达，敌人会突然来攻袭，如果猝不及防，会吃很大的亏，甚至覆灭。因此，要设立守望者，常在高处瞭望，注意远方的警号；一看到危险临近，就尽快通知防军，积极防备。因此，全军，全城，以至全国的安危，都系于守望者的身上。守望者不是显赫的职位，但必须忠心尽职。
先知的责任，是为神家作守望工作。耶和华对以西结说：
“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”（结三：17）
守望者要知道自己的责任，是要儆戒在罪恶中的人，脱离恶行，归向神的道路。因此，必须有正确的信息。信息不是自己的灵感编造出来的，是先要听神的话。一颗专好自己活动的心，能说话而不知道安静听话的，必不能领受神的信息。而且“耶和华的言语，是纯净的言语，如同银子，在泥炉中炼过七次。”所以必须要有清洁的心，说谎诡诈，嘴唇油滑，心口不一的人，总不会有神圣洁的信息（诗一二：2-3
6）。另一方面，守望者要向人说话，不问人喜欢不喜欢，即使他在沉睡当中，仍然要叫醒他；他在最欢乐无忧的情绪中，更必须知道危险。
守望者是人，必须谨防人的恶性向作祟，以致不能尽到当尽的重大责任。守望者有当守的“三不”：
1.不自怠惰：守望者是站在安全与危险的边界，常是远离人群，没有谁整天跟在后面监督。所以要知道面对的危险，警惕忠心，不要陷入沉睡。明显的，守望者在当值的时候沉睡，是最大，最可怕的失职。你可以说：睡觉不是罪恶，贪安逸也不是罪。但在作守望工作时怠惰，就像叛国一样的不忠。
2.不怕孤单：守望者必须耐得孤单，因为守望所总不会在市场里面。有的人喜好交际，逢迎官场，把时间花在应付宫廷的人，搞政治活动，建立自己的势力，哪会作得好守望的工作，必然使托付他的失望，误了大事。
3.不求闻达：守望者没有信息，就是好信息。不要因怕寂寞，而造出惊天动地的谣言，使自己成为众人瞩目的要人。这是最邪恶的事。就如：遇到甚么国际事件，就有人牵强附会，以预言解时事，成为谣言；以致末世预言，没有人相信准备。
求主在教会中兴起忠心的守望者来。── 于中旻《以西结书笺记》
【结三22】「耶和华的手在那里降在我身上，他对我说︰你起来往平原去，我要在那里和你说话。」
使徒保罗在亚拉伯的沙漠中，历时参年，在那时期中，他心中被传福音的火充溢。故自古以来，我们常常可以从任何一位被基督所重用的仆人看见，他们自己的计划往往整个地被推翻，且经过了一段特殊的等待时间。
你瞻望着到了叙利亚之后，再懂得信靠耶稣，现在他说︰“我要你无需等到叙利亚，就表示信靠我是什么意思。”
我的等待情形，远不及保罗那样严重，原则却有相通的道理，当我以为职业之门已给我打开，欢迎我投入文学工作时，却被阻挡了，有一位先进直截了当地表示︰“绝对不行，她必须在写作和谋生之间作一选择，两者不能兼得。”
那是主历一八六零年，到了一八六九年，我的“歌之使命”问世，了解了在韬光隐晦中，等待了九年，确有主明智的道理。神的爱是不变的，当我们看不见或觉不到他的爱时，他还是一样的爱我们。他的爱和他的能力，是对等而交相为用的，他阻止我们享乐，不要我们自以为进步，因为我们究竟是否真正成熟，以及如何策励我们，他知道得最清楚。——海弗格
神给我们准备了工作的界限，和休息的所在，因此我们在极其疲乏时，他带领我们到路旁的井边，你当该休息，并将赞美归给主。—— 考门夫人《荒漠甘泉》