以西结书第四章例证与灵感集锦
【结四14】「我说：哎，主耶和华啊！」
先知受神的嘱咐，作一连串的动作，为要说明他们民族与城市将要遭受的浩劫。在许多的嘱咐中，有的是他难以忍受的。他说：「哎，主耶和华啊，求你使我免去这些。」他祈求神，希望重担的压力不致加上祂仆人身上。
在我们的经验中岂不也这样吗？我们感到有些试炼很难经受，某些要求实在超过我们的力量。在这样艰苦之中，我们到至高者面前，倾吐我们的怨言说：哎，主 耶和华啊！主允许我们自由向祂说话，也表露我们的哀痛。唉，主耶和华啊，求你为我撤去这杯，愿你差天使来加我力量。哎，主耶和华啊，这十字架实在太沉重了，这刺在肉体中也太尖锐了，食物令人作呕。神必立即赐下更大的恩典，减轻的负担。
受苦的肢体啊，你要单独与神在一起，自由地与祂交谈。心中的话都可不加犹豫地告诉祂。记得主耶稣的说父亲爱我们。我们到父面前，向祂描述受苦的情况，不只为我们，也为那些比我们生命更亲近的人。愿他们快乐，满足，完全！现在的责任是否十分艰难？是否有难治的症状？交给神，当你肯向神求！哎，主耶和华啊！这就是很重要的时刻。──迈尔《珍贵的片刻》
犹大被掳的民，在迦巴鲁河边，已经落地生根了。以西结所在的提勒亚毕（Tel Abib），是“粮堆”的意思，形成了相当规模的小区；地处大运河旁边的沃土，农产丰盛，粮食充足，夫复何求？对于那个残破的故国，在他们的思想中，是那么的遥远，仿佛是在另一个世界。
但神的先知，引颈西望，穿越巴比伦的浓雾，能看到地中海边那块苦难的土地上：凄凉的耶路撒冷，没有粮堆，也没有自由流动的水，遭遇着围城与饥荒。是谁，让神所爱的城邑，遭受这样的困苦？是甚么原因，使神忘记眷顾祂的子民？
在丰饶的环境中，先知以西结是“斯人独憔悴”。他为了残存的犹大人和耶路撒冷，在神面前恳求，希望他们能度过难关，希望神再给他们悔改的机会。神的信息却不一样。
祂又对我说：“人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量忧虑而吃；喝水也要按制子惊惶而喝；使他们缺粮，缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。”（结四：16-17）
以西结先知的心灵，与全以色列的人同受苦难。他一方面把人的事向神陈诉，一方面向人宣告神的信息：神向耶路撒冷的忿怒不会转消，饥荒缺乏还要继续下去，直到全国被灭。
神叫他在生活上，实际表演出罪孽必有刑罚：三百九十年是从耶罗波安与十个支派叛离，建立北国以色列，到被亚述灭亡，人民被掳的概略年数；四十年是从犹大国被巴比伦所灭，到归返故国的年数。二者合计四百三十年（结四：5-6），是以色列在埃及为奴负轭的年数（出一二：40-41）。神看祂子民在异教的轭下，同在外邦的轭下一样，都是在罪孽下面过日子。正如主耶稣所说的：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约八：34）
人的强项悖逆，不肯悔改，使罪恶刑罚的痛苦加深。在危城枯守无援，没有希望的被饥荒啃噬，一天天的消瘦，那是甚么样的生活！他们本来只为了肉体活着，倚靠粮食维持生命，像行路的人靠杖扶持；现在粮和水都缺乏，要按着分量每日配给。虽然如此，也不能延迟最后命运的临到。
违背神的结果，是灵性的饥荒：“寻求耶和华的话却寻不着”（摩八：12）。这对于我们该是深切的儆戒。── 于中旻《以西结书笺记》