以西结书第五章例证与灵感集锦
站在最显目地位的人，常常有经不起注视的危险。一般人算不得甚么大不了的缺失，落在领袖身上，就成为大问题。没有人去太计较石头的瑕疵，但白圭有玷，谁愿意放过不管？
神拣选以色列，要他作列国之首，把他放在列邦的中间，仿佛是得意的杰作，陈列给世人看他的好榜样。因此，传律法给他们，特别引导，眷顾，更拣选耶路撒冷，作为祂立名的居所，这是何等的荣耀。可惜，以色列没有荣耀主的名，反倒使祂的名在外邦中受了羞辱，因此要受主的审判。
主耶和华如此说：“这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中，列国都在她的四围。她行恶，违背我的典章过于列国，干犯我的律例过于四围的列邦…看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间施行审判。”（结五：5-6
8）
按照律法：以色列的男子要蓄须发，作为他们的荣耀，不能剃除（利一九：27）。至于归神为圣的祭司，在民中为首，更是应该谨守（利二一：5）。以西结身为祭司，神竟然叫他剃荣耀的须发，表明悲哀的象征。同样的，以色列人本该是神的荣耀，但他们犯罪，是何等悲哀的事。
剃下的须发，神要以西结用天平平分。天平是表明神公义的审判：三分之一在受围困的城中遭饥荒，瘟疫而死；三分之一死于保卫城的战争；三分之一在逃散被掳中灭亡。只有少数包在衣襟里面的，是蒙保守的余民（结五：1-4
12）。这些是蒙神恩典的，如经上所记：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；因为主要在世上，施行祂的话，叫祂的话都成全，速速的完结。”（罗九：27-28）神有完全的主权，祂如何的命定，我们不能知道，也无从反对。
在这可怕的表征中，我们看到神审判的严厉；但祂在严厉中，仍然有恩慈：祂保守的一部分，保守得非常稳妥，绝不会失去，这是祂儿女的安慰：神拯救的角，要从余民中兴起。
以色列人的失足，从恩典中坠落：从列国中间的荣耀，沦为分散列邦中，遭迫害，受藐视，成为外邦蒙恩典的机会，信从基督，除去污秽，作真以色列人，就是祂荣耀的教会。圣徒应当常存感恩的心，遵行祂的旨意，“在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女…将生命的道表明出来。”（腓二：15-16）── 于中旻《以西结书笺记》
【结五9】「我要在你中间行我所未曾行的。」
那些人原有福分与机会得着神的恩惠，他们却拒绝，得罪神，这是可怕的事。他们的刑罚要比从来不认识神的更重大。仆人知道主人的心意而不遵行，应多受鞭打，迦百农被升至高天，所以必降卑至阴间，天使长堕落，只有下到地狱。
神的儿女像以色列一般，在列国之中，要为纯正的宗教作见证。但是假若他悖逆神的审判，行恶不归正，他所受的管教必然与他先前的特权成为比例。神对自己的百姓的罪，不会从轻发落。如果祂不施以重刑，就被人批评为偏心了。在「学效基督」一书中说：「不要看自己比别人强，恐怕在神的眼中，你比别人差得多，因为神是鉴察人心的。」
我们要省察自己的心，看自己有否拒绝神的审判，拒绝遵祂的旨意行，沾污祂的圣所。在白的背景有一下点点，比黑的背景上大点更显著。祂的孩子稍有一点不宜，天上的父必不轻忽，重重管教。一个学生越趋向完善，教师的管束必更严厉。你若不大会结果，祂就不会那么修剪。你要在祂大能的手下谦卑，到了时候，必使你升高。──迈尔《珍贵的片刻》