以西结书第十章例证与灵感集锦
【结十18】「耶和华的荣耀从殿的门坎那里出去，停在基路伯以上。」
神的荣耀逐渐在祂的居所离开，这里有生动的描绘，在九章三节，祂的荣耀在门坎上，十章四节就上升，十五节基路伯上升。十二章二十三节从城里出去，这些都是值得我们真切深思的，以后逐渐如日子逝去，在不知不觉之中树叶枯落，年月消逝，我们的头发灰白，自己不能都没有觉察。火车走错，已载我们多里之外，不能到目的地。我们灵性的退后也是逐渐的。撒旦不会一下带我们到悬崖，但逐渐引我们到那边。少读一些圣经，在祷告方面稍微松弛，我们就更趋向世俗了。
但是看四十三章二至四节：耶和华的荣耀每回到圣殿。那好似一日的黎明，也像众水的声音，来了来了。神说这是祂宝座之处，以色列家不再被玷污，神必再复兴退后的人，只是悔改不够，要离开罪，心灵就重新蒙受圣灵的祝福。
当祂升上之前，先降下与我们同在，而且永远同在，那是我们期待的。──迈尔《珍贵的片刻》
罪人不爱光倒爱黑暗，所以在神的面光中，会感觉显然的不舒服，但愿神看不到他。但人不知道，神的同在，对于人是多么重要。
神不能容忍罪恶，但祂爱世人；可惜世人没有别的品种，都是纯粹罪人一族。到罪恶满盈而不悔改，神的刑罚就临到。主吩咐灭命的天使，从基路伯的轮中，取火炭撒在城上，表明忌邪的神施行审判刑罚（结一○：1-7）：在犹大王西底家第十一年（586B.C.），耶路撒冷城被攻破，巴比伦的军队放火一炬，圣殿和王宫并全城，都成焦土（耶五二：5-13）。这是因为神的忿怒：“耶和华发怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。”（哀四：11）。
许多人把错误的幻想，当作是信心，以为神舍弃祂拣选的圣殿和耶路撒冷，是不可想象的事，迷信的称耶路撒冷为“圣城”：“地上的君王，和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。”（哀四：12）
神圣洁公义的性情，要求祂对罪恶施行审判；神的慈爱，要祂宽容忍耐。对背道的子民，神一再停止祂刑罚的杖，给他们悔改的机会：“以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。”（何一一：8）
但他们执意“守定诡诈，不肯回头…各人转奔己路，如马直闯战场”（耶八：5-6）；人“硬着颈项，心与耳未受割礼，常时抗拒圣灵”（徒七：51），神的灵厌烦这不息的争持，最后，神的荣耀不得不离开。
神的荣耀离开，不是为了芝麻小事，“一言不合，拂袖而去”，而是依依不舍的。先是“以色列神的荣耀，本在基路伯上，现今从那里升到殿的门坎”（结九：3），继而“停在门坎以上…耶和华的荣耀从殿的门坎那里出去，停在基路伯以上”；“在我眼前离地上升…停在耶和华殿的东门口。在他们以上，有以色列神的荣耀”（结一○：18-19）；作最后回顾，终于“耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。”（结一一：22-23）
耶路撒冷羞辱神的名，神舍弃不顾，任凭他们去作，是最可悲的事。跟着来的是毁灭，荒凉。教会岂不该引为鉴戒！── 于中旻《以西结书笺记》