以西结书第十四章例证与灵感集锦
人类最有兴趣的，是愿意知道将来的事；所以在古代不同的文化中，最早发达的竟是距离人最远的天文学，在占星术的翼下长大。神严厉禁止祂的民以色列人效法外邦人，但他们还是常去问星占卜。开国的王扫罗，当非利士人来攻的时候，大敌当前，竟去问女巫，想知道前途如何。
有些人表示，愿意求问神的旨意；他们不问当作不当作，是问利或不利，只是想供参考，不是定意遵行，颇像现代人对于fyi的态度（for your information），只是合意才作，全不是对于神旨意的应有态度，也不觉得有甚么责任。
在先知以西结的时候，犹大人中的一些领袖，到他那里，看有甚么预言从他口中出来。不过，这些问的人，先义务给预备好了答案：他们绝不预备离开所崇拜的假神。
主耶和华如此说：“以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他们。”（结一四：4-5）
有人故意把绊脚石放在面前，自己定要跌倒，却来问前途是否顺利，岂不是荒唐可笑？这“绊脚石”，就是他们犯罪拜偶像；有些人陷在罪中，一方面拜偶像，一方面来求问神，圣洁忌邪的神，绝不会受他们求问，神的仆人也不会乐于作这种混合的工作；因为如果神回答他们，他们就会利用神的名，妄称神的旨意如何如何，误导别人，所以他们绝得不到神启示。只有假先知才肯顺人情，为利被用。在这样情形之下，神就任凭那陷在罪孽中的先知，和求问者，一同走上被迷惑灭亡的道路。这样，神的子民看见了，就受儆戒不再走迷。
以色列的恶王亚哈，犯罪拜偶像，在定意发动战争之后，却装模作样的求问神。当然，有御用的假先知，附和唱善，而神不会参与。神的仆人米该雅，揭穿他们的鬼把戏：想愚弄人的，是被邪灵愚弄，归于灭亡（王上二二：19-25）。
今天，仍然有许多人，心中有了偶像，全不想，也不能行神的旨意，却妄称神的引导，去作甚么事。这是因为他们不认识圣洁的神，才敢于任意妄行；不仅是亵渎神，也是危险的道路，神要把他“从我民中剪除”（结一四：8），可不谨慎！── 于中旻《以西结书笺记》
【结十四14~16】「其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义，救自己的性命；...他们连儿带女都不能得救，只能救自己。」
神不会因他们三个人的义，而免以色列整个民族的刑罚。如果以色列民族要得救，必需整个民族都要敬畏神。同样地，在今天，个人属灵并不能代表教会属灵。─ 何晓东《一把面粉和一点油》
【结十四22】「因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。」
耶路撒冷的罪十分可怕，神必须立即降下四种审判，虽有挪亚、但以理、约伯三人，他们也只能因他们的义，救自己的性命，他们自己得救，那地仍然荒凉。耶和华说，祂在耶路撒冷所行的并非无故，所以你们必须得安慰，当那些人看见自己的恶行认罪悔改，所剩余的儿女还可逃脱。
这些话值得深切思考，也说明神在现今时代所行的事，主所行的并非无故（二十三节）。我们不知道为什么会有这些事，使我们被打倒在地，但是我们如果知道，或许日后才知道，就不难明白祂的作为仍有完全的爱。
是的！有一天我们必得安慰，在我们苦难与试炼之中神必有好意。祂在整个宇宙的管理中，世界只是一部分而已。我们若想到这些话，就可以得着安慰。在神一切的管教中一定有原因有理由，我们一定要看清祂的目的，然后努力去达成。我们有时对神的旨意太武断，没有好好等候，有些我们等候，有些我们实在不明白，只有在将来白色的大宝座才会显明出来（参阅启示录十五章三节）。──迈尔《珍贵的片刻》