以西结书第十八章例证与灵感集锦
【结十八4】「看哪，世人都是属我的。」
这是基本的要道，我们必须追求事情的根本，知道神对人的要求是什么，我们不是只为他们求，而是果敢地说明神对他们的要求。所有的世人都是属祂的，无论是那一族人，或信徒或不信者，甚至犯罪的以及贫苦受难者都在内。
世人都属于祂，因为他们是祂造的，祂造我们，所以我们属于祂，人既是神手的工作，神的要求就是理所当然的事。祂也以救赎为权柄。我们可以这样说：你是主用宝血重价买赎的，他们与祂圣洁荣耀的性情有份。所以我们若不归属爱祂，爱祂，简直是违反祂的安排，父母有权要求儿女，何况神呢？
你既是属祂的，还有什么可怕的呢？虽然你单独到旷野去，没有水，没有食物，没有显著的维生方法，却不是你的过错，你是被召出来，脱离世俗而进入未见的世界，你既是属神的，祂不是为你负责吗？房主会让自己的房屋破损不修吗？让家畜饥饿死吗？神怎会不照顾、维持你呢？你带着祂的印记，应对神信靠，因为祂保证祂必负责，让祂在你身上作成祂的工，我们一定完全信靠祂，因为祂有完全的权利。──迈尔《珍贵的片刻》
许多人的观念，以为神是一位慈祥的圣诞老人，全部的生意只是送给人所需要的礼物，不问善恶。另一种观念，则以为神是严厉的审判官，专找人的过错，然后把人丢在地狱里，就像惯坏了的孩子，把不喜欢的玩具全丢进垃圾堆似的。
其实，这两种看法都不对。神不是只有慈爱，祂在所定的时候，必施行公义的审判；不过，这位公义的神，也是慈爱的神，祂不喜悦人死亡，愿意人悔改而得存活。主耶和华说：
“惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽；义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己…恶人死亡岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”（结一八：20
23）
以色列的亡国，是历代罪孽累积的结果，遭神的忿怒；但这并不是说，这一代的人没有罪，正如俗语所说：“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了”（耶三一：29）。公义的神，“是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他”（耶一七：10）。其实，当古时常见施行重罪“灭族”刑罚的时候，神公义的律法就已规定：“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪”（申二四：16）。犹大王约阿施为其臣仆约撒甲和约萨拔所弒（王下一二：21）；继位的亚玛谢王，“国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子”（王下一四：5-6）。这是神公义审判的明证，不是照一己的情感，快意恩仇。
慈爱的神“愿意万人得救，明白真道”（提前二：4）；“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”，因此，要“以我主长久忍耐为得救的因由”，及时接受主的恩典（彼后三：9
15）。神断不喜悦罪人死亡，祂知道人不能够自救，就自己为人设立了救法：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗三：23-24）神叫各人悔改，离开罪恶，接受“新心和新灵”（结一八：31），使人生命更新，顺从圣灵的引导，过圣洁公义的生活，照神的旨意事奉祂，在黑暗的世代，像明光照耀，作主的见证。── 于中旻《以西结书笺记》