以西结书第十九章例证与灵感集锦
狮子是威武猛烈的兽，常用为王者的表征。早在雅各凭着信心为众子祝福的时候，就曾说过：“犹大是个小狮子…圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。”（创四九：9-10）
到他们进入神所应许的迦南地，建立了王国，犹大的狮子在以色列山上的吼声，确曾震动过列国。但他们违背神，崇奉偶像，惹动神的忿怒，使以色列国由分，而衰，而亡。犹大国虽然残存了几十年，但成为不足轻重的小国，仰大国的鼻息而苟延残喘。末后的好王约西亚死了，约哈斯作王三个月，被埃及王尼哥所废，并且带到埃及去。（代下三六：1-4）
以后，巴比伦兴起，犹大成了巴比伦的附庸。犹大王的存与废，完全决于巴比伦王的一喜一怒之间；他高兴时，立约雅敬和约雅斤作王，也随意废去（代下三六：5-10）。失位的王，项上的金炼就被换上铜炼，锁在笼子里，带去巴比伦作为陈列戏弄的对象。（结一九：1-9）这是强国政治中的悲哀现实。
不过，这不仅是一人的成败得失，而也决定一国的兴亡，并且是历史的铸型：
你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛，栽于水旁。因为水多，就多结果子满生枝子；生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大…但这葡萄树，因忿怒被拔出摔在地上…（结一九：10-12）
先知指示犹大王，要追本溯源。神把以色列比作葡萄树，是神从埃及地移来，栽在迦南应许之地，在那里发展，长大。这不是因为他们有甚么好，全然是由于神的恩典；正如树栽在水旁，使根得到滋润，营养，才可以繁荣茂盛。这葡萄树就该尽它的本分，结出荣耀神的果子。它竟然不要神作他们的王，要求立王：神容许他们，有了王的令牌，建立了王国；他们越加骄傲忘本，与列国混杂，引进了许多品种的偶像，随从外邦的风俗，道德败坏，违背神。结果巴比伦像炎热的东风吹来，毁灭残存的犹大国，烧毁了耶路撒冷和圣殿。这样，他们的令牌折断，再没有人坐在大卫的宝座上，要到弥赛亚来到。
圣徒也是如此。我们能在属灵上蒙恩，是因为神的安排，并不是出于自己，应当连于主，谦卑结果子，免得被砍下。── 于中旻《以西结书笺记》
【结十九14】「这是哀歌，也必用以作哀歌。」
这一章是哀歌，先为大卫家的两个王约哈斯与约雅敬，好似野兽一般，前者带到埃及，后者被迦勒底人带走。然后哀歌叙述整个的王室，好似凋残的葡萄树，终被毁灭。
我们也为王的受苦而哀恸。圣灵不容我们忘记，我们背负着罪，又因受伤而需医治，祂的伤痕是被钉子与枪戈所刺。「那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想。」哀痛与血汗，十字架的苦难受辱，罪人的顶撞以及撒旦的恶毒，在祂受苦的完全情形向我们显明，我们应该痛苦哀恸，这不是为主，而是为我们自己与我们的儿女。
我们的罪钉祂在十字架上，我们的罪使祂从心中呐喊出来，祂被弃绝。祂长久的痛苦为我们担当，只为爱我们的缘故，我们使祂痛苦，撕开祂的伤处，加上祂的痛苦，都是由于我们的悖逆与不感恩。我们因祂受鞭伤而得平安又得医治。我们实在应该哀痛。
纪念主会使我们得着力量、安慰与平安，约翰本仁说：祂的苦楚似乎我们得安息，祂的痛苦使我们蒙福分，我们使祂受苦，心中应该忧戚，但是因祂受苦，使我们得着释放，却是我们得福的原因。──迈尔《珍贵的片刻》