以西结书第二十三章例证与灵感集锦
【结二十三22】「我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你，我必使他们来，在你四围攻击你。」
这章经文对我们也许不十分熟悉，但正如主耶稣的教训，有革命性的成分。
属灵的不忠好似婚姻的关系，可以此为喻，如果我们心灵远离了神，祂是丈夫，心中必有嫉妒好似火一般焚烧，因为我们的心可喻为妻子。在上述的经文，再进一步说到我们的情况，我们很难使爱我们的人满意，所以我们必受管教，可能就出于他们的安排。
这样的实例很多。如果信徒要属世的荣贵或名誉，以及一些事物不是出于神的，他必为这些受苦。他所喜爱的东西或起来攻击他，好似以色列的失败，被巴比伦掳掠一般。神以人自行的罪恶成为鞭子，鞭策人们回到祂面前。
在新约中，使徒的话有很尖锐的对比，就是主从死里复活，得了荣耀，我们可以许配给祂！在看着祂受死，就哭泣，但看见祂复活，就感吸引，而归向祂，溶入在祂的爱中。没有基督能满足祂，但与祂的灵完全联合，当看自己是死的，借着基督的身体，永远向祂活着。──迈尔《珍贵的片刻》
圣经常把属神的以色列人，比作耶和华的配偶；他们的责任是专爱主，向祂忠贞不二。可是，人的本性就是那么败坏，不论神的恩典怎样丰富，神所行的奇事怎样多，怎样大，总不肯全心归向神。
在进入神应许的迦南地之前，以色列人有四百多年在埃及为奴的经验，在法老的鞭子下受了漫长的痛苦。但他们总不能忘怀埃及。建国以后，继又分裂，受强国亚述的欺凌。但他们心中恋念亚述。但人跟神不同：神是守约施慈爱的，总不忘记祂的子民；与地上的强国结盟，虽然尽量服事承欢，还是要受他们的欺凌。北国以色列就亡在所倚靠的亚述手下。神兴起了巴比伦，总算征服了埃及和亚述。
这样，我必使你的淫行，和你从埃及染来的淫乱，止息了，使你不再仰望亚述，也不再追念埃及。（结二三：27）
残存的犹大国，在约西亚王的时代，曾有一度复兴，归向神；但在约西亚崩逝以后，继位的恶王，却转向巴比伦，后又反复无常，想同埃及结盟。最后的结局，是被巴比伦灭亡。
先知以西结的事奉，是在犹大暮霭已结的时候，向被掳的余民，综述神启示祂子民背逆的历史，以两个不贞的姊妹为比喻：分裂以后，在北方的以色列，或称撒玛利亚为代表，名叫阿荷拉，意思是“她的帐幕”；南国犹大，或耶路撒冷，名叫阿荷利巴，意思是“我的帐幕在她中间”。北国从立国之始，就崇拜金牛犊和各样异邦假神；南国则大致保持圣殿敬拜，但也在丘坛烧香。他们共同的毛病，是另一种邪淫，就是取媚强国，为了实际利益，埃及，亚述，巴比伦，哪一个都好，以为他们比神更可靠，投靠在强国的荫下。这样作的结果，是要把神所赐的财物，向强国纳贡，常是强迫苛征；更重大的代价，是依古时的通例，属国要接受宗主国的神只，因此要崇拜外邦的神，把耶和华降为次等的属神，这是羞辱神的名，是祂不能容忍的严重淫行。主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”（结二三：35）结果是神的审判临到，把以色列和犹大，扫进历史的灰烬中。
神的儿女要向神忠贞，在信仰上，不可与异教混合；也不可仰望人的势力，牺牲真理，总要时时想到神的荣耀。── 于中旻《以西结书笺记》