以西结书第二十八章例证与灵感集锦
人多么容易忘记自己的本源，特别是在丰富顺利的时候，也是最易失去自己的时候。
推罗因贸易发达，积聚丰富的赀财，建筑豪华，很容易使其君王骄傲。古代对深海有许多神秘的传说，在岸遥望推罗，在阳光映照下，或云雾缭绕之中，颇有神山仙岛的感觉。
古时的君王，以为自己是神明，与常人不同，甚至受人民敬拜。有的自居“神君”，作神的代表，具有向神祇献祭的特权。先知所描述佩戴的多种宝石，镶嵌黄金，就是作祭司礼服的装饰。这样，增加他自以为可以通神的倾向（结二八：13）。先知以西结的时候，伊托巴力王二世（Ethbaal II）统治推罗，先知把那位自诩英明睿智的王，比作神前的基路伯，至终因骄傲被赶逐。有的解经者，引为撒但坠落的原因（提前三：6）。
人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：“因你心里高傲说：‘我是神，我在海中坐神之位。’你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！”（结二八：2）
约二百五十多年后（332B.C.），另一位自我神化的亚力山大王，东征波斯，途中自西顿南下，通知推罗王，他要在大节庆中向推罗的主神Melkart献祭。推罗王献了金冠厚礼给亚力山大，却婉拒他献祭；因为那等于承认他是王。这足以造成亚力山大进兵的理由：推罗被从地图上抹去。
无知妄为的人，自己要比神，是出自传统的罪性，也是由于撒但的引诱试探。在伊甸园中，撒但迷惑夏娃，鼓励她要像神一样（创三：5），结果是犯罪堕落，被逐出伊甸园。巴比伦王尼布甲尼撒，得到神赐他征服列国，大有威势；他竟然要自己作高大顶天的巨树，结果被神伐倒，直到他“知道至高者在人的国中掌权”（但四：14-15
25）。
骄傲的愚昧，使有权的人迷失，把自己当作神：“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见”（结二八：17）。可见骄傲是不智的事：忘记了自己不过是“受造”的（结二八：15），一切都是那位造它的，所加给它的，正是水流不能高于源头。
求主使我们的心清醒，敬畏施行审判的神，不论有甚么成就，都记得是出于神的恩典，不敢偷窃神的荣耀。── 于中旻《以西结书笺记》
【结二十八12】「你无所不备，智慧充足，全然美丽。」
这些形容的话不是只对推罗。在大城之后，先知看见那城的王，是那受膏遮掩约柜的基路伯（十四节），并且可能指空中掌权者的首领，正如主所这世界的王。当他被造时，他全然美丽，所行的都完全，后来在你中间又察出不义（十五节），他被神从天上摔落在地，因为他心中高傲（十七节）。他居然自称是神，但他遇见人子的时候，才认出自己的卑微来。
罪恶的心与美丽相连，不仅在这章经文中，圣经里常有这些描写。譬如但以理写波斯的魔君来阻挡加百列到选民那里，使徒保罗也以世界的黑暗为空中的恶魔的灵气，这里似有相同的含义，但这也是对我们祷告的鼓励，因为从我们的膝盖，会因代祷的分量，求得天上权势的均衡。
这里形容堕落的基路伯——西顿的王，与以色列耶和华。在这两者的冲突中，恶者的力量只是一个阴影，他是无力保护他的属民，又惊奇又羞耻，但是我们却是蒙福的，因为那与我们同在的，比抵挡我们的更大，末后的亚当必得胜，首先的亚当即行堕落，在祂里面无人可胜过我们。──迈尔《珍贵的片刻》