以西结书第二十九章例证与灵感集锦
人不论活得多么长久，总不会老过他所寄居的地。江山依旧，人事兴亡更迭，不知有多少次。
埃及被称为“拉哈伯”（诗八九：10；赛三○：7），是与神为敌的巨大怪物，名Leviathan，或拉哈伯（Rahab），亦用为埃及的别名，中文有时译作“大鱼”。因为它能够兴风作浪，邻近诸国都依附它，仰望它，以它为倚靠。
主耶和华如此说：“埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌…向以色列家成了芦苇的杖…他们用手持住你，你就断折，伤了他们的肩；他们倚靠你，你就断折，闪了他们的腰。”（结二九：3
6-7）
法老像历史上别的失败领袖一样，满心的地盘主义思想，竟然敢说：“这河是我的，是我为自己造的”（结二九：3）。他全然不想，“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”（诗二四：1）凡存心如此狂妄的，神绝不能容他。人不过在地上寄居而已，地并不属人，倒是人属地；地和地上的一切，都是神造的。法老凭甚么说，尼罗河是他为了自己造的？这样的夸口，自己比神，是一切罪恶的起源。
只看地上的人，不仰望神，只往下看，为埃及那个庞然巨怪所震动；就甘心作它的附庸，成为贴住它鳞甲的小鱼，处处听埃及的，靠拢得越近越好，完全没有自己主张，埃及的尾巴往那里摆，他们只有跟随的分儿。到神刑罚埃及的时候，他们也同受审判。不幸，以色列也在其中。他们本来该仰望神，却依附埃及，甘心作尾巴，自卑自贱，受苦是应该的。
倚靠埃及的人，以为有了可靠的杖，大有能力；却不知它是芦苇的杖。仗苇杖，不如无杖：当人行路疲倦，或上坡需要着力的时候，苇杖支持不了他的体重，就折断了，使他受伤。犹大面对强敌，就跟埃及结盟，受它的鼓动，对抗巴比伦。但当巴比伦兵临城下，需要联盟运作的时候，埃及派兵应援，却不堪一击，自保不暇，对犹大求援不管不顾（耶三七：5-10）。耶路撒冷受困至亡国，南望埃及救援，却无一兵一卒来相助。
不靠神，靠人，结果何等可怜（结二九：16）！── 于中旻《以西结书笺记》
【结二十九20】「我将埃及地赐给他……因王与军兵是为我勤劳。」
巴比伦王来攻击推罗，围攻许久，军队失去刃力。烈日之下，他们肩负重任，以致他们无法再忍受下去，现在唯一补偿的办法是有埃及地作为礼物，因为他是在无意中作成神的目的。
以上的话给我们思想，我们的工作虽然没有什么功劳，但是神不会忘记我们信心的功夫与爱心的劳苦。如果神将埃及地赐给外邦的王，因为他攻击了推罗，我们相信神也必赐福给那些以金银宝石建造祂殿的人。一个有五百两银子的，又赚了加倍的，必可得十座城；那长夜等候的人在婚筵中必得奖赏。神必赏赐我们的辛劳，但祂所赐给的只是恩典，并不照着我们辛劳的比例计算等量。
国家的兴旺固然与政治军事的力量有关，但是神的安排仍是最重要或最坚强的力量，这实在是千真万确的。先知如果畏缩，就破坏神的目的，好似埃及在巴比伦王的权下。我们看这世界，有那么大的改变，但这些都是为基督的福音预备的。──迈尔《珍贵的片刻》