以西结书第三十一章例证与灵感集锦
树木无论如何高大，总不能免于枯朽摧折；历史上古老的文化，就是如此，不再存在。有的还没有到衰老摧折的时候，就被伐倒。
古老的亚述王国，文化发达，物产丰富，巍然成为一方之雄，如同利巴嫩的香柏树。
主耶和华如此说：“因他高大，树尖插入云中，心骄气傲，我就必将他交给列国中大有威势的人…好使水旁的诸树不因高大而自尊，也不将树尖插入云中；并且那些得水滋润有势力的，也不得高大自立。”（结三一：10
14）
圣经记载：耶和华的话临到先知以西结，是在西底家王第十一年（587 B.C.）正月初七日，距耶路撒冷被围困，到城破国亡，只有三个月。当时，先知传出预言的对象，是在巴比伦的被掳难民，还在期望埃及出兵，帮助犹大国解巴比伦之围，他们可以归国。先知却说，埃及自身也将不保。他们中间，有不少人记得当年亚述的声势；但曾几何时，江山易主，巴比伦成为新的霸权。不过，复古派的人，还是幻想根深柢固的埃及。
神的仆人指出，埃及和亚述患上了同样的毛病：利巴嫩的香柏树，长得高大，不应该“忘本”，它的根本在于近水旁；不是它自己选择，而是神把它栽在利巴嫩的高原上；因为全地都是神的，祂看给谁相宜，就把地给谁。但长得高大的树，自己变成十分得意，“树尖插入云中”，表明其妄想“我要升到高云之上，我要与至上者同等”（赛一四：14）。神曾使用巴比伦伐倒高大的亚述，也使用它伐倒埃及。先知预言后不多年，埃及即为强暴的巴比伦人侵入，而使其部分城邑荒凉，掳去人民（结二九：12）。埃及从此成为弱国，不能再同列国争雄。
亚述和埃及的被伐倒，同样也是对巴比伦王的教训。尼布甲尼撒在位统治四十四年（605-562 B.C.），就是他自己梦见高得顶天的大树，“叶子华美，果子甚多”；竟然被从天而降的“守望的圣者”所伐倒（但四：13-14），也是因为他陷于骄傲，忘记了是神栽培他，赐水滋润他；饮水而不思源，就被赶出，与野兽同居。直到他悔悟，尊主为大，才得恢复。
这教训对我们的意义，是要谦卑，不可自负自高。人所有的一切，都是从神来的，不可夸口仿佛是自己的。── 于中旻《以西结书笺记》
【结三十一17】「他们……在列国中他的荫下居住。」
无论这些话的原意是什么，却可应用在许多信徒家庭到列国异地的情况。他们自己没有选择，是受王命，以致许多人必须在异邦。他们居住的环境不是他们喜欢的，他们只是出于基督的爱激励，也是垂死的人需要，远方亲友的要求，他们自己心中也常充满焦虑，他们会不会受人憎恨而受威胁？他们生活的情况与生活的方式会否影响他们的健康与道德？你也许会感叹说：但愿我可在那照顾他们！
其实基督就在那里，与你同在，同样与他们同在，保护他们，安置他们在隐秘处，祂是在疲乏之地大岩石的阴影，又好似云彩的遮盖，在以色列帐篷，在白日的炎阳中不受炙热，你不必怕去主面前将亲爱的人向祂交托。祂有永远的爱，必不困倦，也不疲乏，凡有人想伸手加害，要侵入安全的保障，必被捉住，甚至麻痹。
神不在远处，也不在近处，而在里面，祂的同在几乎是我们不敢相信的，祂移动宝座甚至在晨光蓝空之上。我们在地上行走，应有喜乐，我自己是神的圣所。──迈尔《珍贵的片刻》