以西结书第三十七章例证与灵感集锦
【结三十七4，9】「你向这些骸骨发预言……向风发预言。」
神的仆人有两重的执事，我们向天与地发预言，也向神与人发预言。有人忘记向天，向神祈求，在工作上就失去最高的效果。当我们向枯骨说话，骨骼与骨骼就联络起来，在坟墓中，那死亡与朽坏的所在就有了扰动。人们听了话语，必有新生的气象，骨上有筋也有肉，但是没有气息，人的劝说与演讲不能使人的心灵重生得救。从肉身生的仍是肉身，即使有属灵的外表，在实质上只有肉身。
你虽然尽了极大的努力，仍得不着最高的效果，所以还得向风发预言，风来自四方，北风寒冷表征艰苦，南风温和表征喜乐。但发预言仍应怀有信心的确据：耶和华如此说：来！从某一方面来说，我们可以请求神的灵，我们可凭主的工作发出要求，你若顺从，就有功效，所以你若完全谦卑地顺从神，神的能力必随从你信心的呼唤。
当你发声，心中要期望的态度。神必照你的信心为你成就，但是假若你不能去见证或发预言，你也应日夜呼求神，一直到祂的灵在死人身上吹气，使他们复活。──迈尔《珍贵的片刻》
【结三十七6有骨、有肉、有筋、有皮】「……我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了，你们便知道我是耶和华。」
我们的生命应该有骨、有肉、有皮、有筋，这才是完全的生命；生命达到这地步，才能作耶和华的军队，才可称为是健壮的、是战士、是勇士，这才能在神的国中成为有用的人。
如何达到健全的地步呢？
一、应该有骨──这是指真理的原则、立场。我们对属灵的事，应该有原则的认识，不能光凭属灵的感情。若对真理没有正确的认识，那就站不住脚、立场不稳；站立不稳是容易受迷惑或被打倒的。
常见许多信徒在属灵的感情上非常热烈，可是遇到试炼或诱惑时，就跌倒了、失败了，甚至远离否认主了。原因不是因为他没爱心，不是他不热心，不是他不追求，只是他对真理的主要原则没有认识，没有领会，没有坚持；光凭情感用事，应付不了试探，抵挡不了诱惑。我们应该注意，学着遵守真理、站稳脚步。
二、只有刻板的真理还不够，要能造就人，能见证主，还必须得有筋，可以使骨肉联络，这是表示爱心的重要，因为爱心是联络全德的（西三14）。你只有真理缺乏爱心，那就与人无益，必须让真理的知识通过爱心表达出来，才能使人获益，才能蒙神赐福，才能使身体长进。
三、还要有肉──这是指生活上的各样德行，这些德行是为要造就人，要表彰神。要记着所有的德行，都为着两个作用：荣耀神，益助人。
四、外面包着皮──外面和人接触。肉是内在的德行，皮是外界对人的接触，皮与人的接触是舒服的，是柔软的，不像肉使人感觉硬、不舒服。皮还说明，内在生命愈丰富，外界给人的感觉愈柔软、愈舒服、愈能吸引人，愈能说明生命的健壮、荣美，就愈能荣耀神了。
这才是一个健壮的生命、荣美的生命──有骨、有肉、有筋、有皮。—— 李慕圣《晨光》
【结卅七7~9】今天的教会，骨与骨已经联络好，我们有了很好的组织，有了很好的工作系统；我们也有筋有肉有皮，从外表看来，我们有了堂皇的礼拜堂，有了十分出色的唱诗班，有了成队的义工人员。我们的牧师，名片上印出可以炫耀人的学位，口才也不错，办事也相当能干。虽然如此，可是教会里面仍然觉得冷冰冰，没有热，没有力，所以如此，都因为教会没有灵气吹进。── 吴恩溥《圣灵充满的真义》
神的灵使先知到一个古战场去。在多少时间之前，那里曾经有过军队激烈的搏斗，兵戈相击，马跃士腾，喧闹又加上凶险，鲜血染红了大地，尸横遍野。如今荒原无边，蔓草丛生，死一般的寂静，仿佛听见时间的流沙在逝去。
骸骨是身体长久失去生命，被自然力分解的结果。这些没有掩埋的骸骨，在那里不知经过了多少日子，给太阳晒得又干又白，而且脆弱不堪，只要轻轻一碰，就会粉碎。
主耶和华对这些骸骨如此说：“我必使气息进入你们里面，你们就要活了。”…于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。…“这些骸骨就是以色列全家。”（结三七：5
10-11）
神是使人有指望的神。在人看来毫无希望，是死透了，灭绝了，在神凡事都能。“气”，“灵”，和“风”，在原文都是一字（希伯来文作ruwach，希腊文是pneuma），视行文语意而定。在创造的时候，神将气吹在人的鼻孔里（创二：7），亚当就成了有灵的活人。耶稣基督复活之后，向一群胆怯失败的门徒“吹一口气说：‘你们受圣灵！’”（约二○：22）他们就都奇妙的改变了，成为活泼大有能力的使徒。五旬节到了，当门徒聚集的时候，忽然圣灵“好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上”（徒二：1-4），使死气沉沉的门徒，变成了真正的活人，使他们“原是没有学问的小民”（徒四：13），成为搅动世界的力量；神用被祂改变的人，改变了世界。
神并不直接使灵进入骸骨，要先藉以西结宣告。然后，气息进入骸骨：活了，站起来了，成了极大的军队。我们作神的仆人，作祂所使用赐福的器皿，要凭信心宣告，神的话有神吹的气在其上，圣灵作复活更新的工作。在人看来没有盼望，是不合理的：死骨头怎会听话？不过是向风说话罢了。但神使话出生风，神的灵工作。本来“死在过犯罪恶之中”（弗二：1）的，竟然会活过来，成为荣耀主的新人。正如主耶稣站在墓门外，呼叫：“拉撒路出来！”死了四天发臭的尸体就复活了。主耶稣说：“我是复活，我是生命。”（约一一：25）
复新，复国，复活的盼望，都在于复活的主。── 于中旻《以西结书笺记》