以西结书第四十一章例证与灵感集锦
【结四十一1】「他带我到殿那里量。」
这是理想的圣殿的样式，在先知的心目中呈现，好似摩西在山上所得着神指示的会幕的样式。值得注意的是那些细节有关量度与特点，甚至包括基路伯与棕树的装饰。这使我们想起人生的计划也在神面前实现出来，我们一切都有神的目的的，神指示我们，当我们在祷告与异象山上。
我们只仰望神指示的设计，祂不指示，我们就不要作什么。祂所指示的，小心不可省略。神的儿女啊，你要研究圣殿建筑的图样。祈祷的圣所，奉献的祭坛，相交的桌子，向外传道的门，进入受苦的内室，各有长度与幅度，各有一定的装饰，全部都要安排妥善，你只有一个目的，就是让神的旨意实现在你身上。你要相信：你若顺服，祂必然按所喜悦的旨意为你成全，以致祂得着荣耀，直到永永远远。
有三股要则必须注意：第一，你的眼光必须向外与向上，仰望荣耀的主。第二，你的内心必须保持安息，在心思与行为上有安息。第三，你的言谈必须注意神的旨意，免得别人下错结论，误解神的目的。──迈尔《珍贵的片刻》
【结四十一7】「这围殿的旁屋，越高越宽。因旁屋围殿悬迭而上；所以越上越宽，由下一层，到中一层，到上一层。」
能在平地上驱驰，不该就算知足，我们还该力求登峰造极。在山顶上，露珠何等光明、美丽，空气多么清洁、新鲜，居民何其幽逸、清高，他们一推窗就可望见耶路撒冷！
多少信徒甘心乐意地过着矿工一般的生活－终日不见天日。他们的脸上原该膏着天上的喜乐油，可是却抹着泪珠。他们原该在宫殿顶上散步，欣赏利巴嫩的美景，可是却满足于牢狱中的枯萎。醒来罢，信徒们，离开你的平地，努力向上去罢！丢去你的倦、懒、冷，以及一切拦阻你向上追求基督的。让基督作你的源头、你的中心，要让他在万有上居首位。不要满意你目前所有的。渴望一个更高、更贵、更丰、更富的生命。向着春天！追求更近神！－司布真（Spurgeon）
我们中间没有多少人真是尽我们所能的生活着。我们留恋在平地上，因为我们怕攀山越岭。山程的崎岖、峻峭，寒了我们的心，因此我们终生耽搁在雾谷中，从不会了解山顶上的佳境。啊！宽容自己的损失何其大啊！只要我们肯决心登高寻求神，前面有极大的荣要和祝福等着我们。—— 考门夫人《荒漠甘泉》密勒（J.R.M.）
在神儿女的生活中，神永远该是敬拜的中心。
会幕是神与人相会的地方。在圣所里面，没有椅子和别的家具，只有一座木制的坛：
坛是木头作的，高三肘，长二肘。坛角，和坛面，并四旁，都是木头作的。他对我说：“这是耶和华面前的桌子。”（结四一：22）
圣所中的香坛，是祭司烧香的地方；桌子是摆陈设饼，和盘子，并奠酒器皿。照着神指示摩西的法则，香坛的长宽各一肘，高二肘（出三○：1-6）；桌子长二肘，宽一肘，高一肘半（出二五：23-30）。坛和桌子，功用不同，尺度不同。
以西结所见的那坛，比旧香坛大了四倍，高出一肘，高度成了约一公尺半；比旧桌子则大了一倍，也高了一倍。形状像是坛，却称为“桌子”。为甚么这器具似坛，却称为桌子，亦坛亦桌呢？又为甚么不用精金包裹了呢？
烧香是敬拜的表示。以色列的祭司，照神的规定，在神面前烧特地制作的香。桌子是为陈设献给神的饼，而撤换的饼，祭司可以吃，所以有团契相交的意思。
金代表神的荣耀。木代表人的本质。因此，在圣殿中，一切都要用金包裹，看不见木头。但新殿中的坛或桌子，却不用金包裹。当然，我们不能想象，神所得的荣耀减少了，也不会是出现了缺少金子的情况。奇妙的是，在新天新地新耶路撒冷中，街道都是精金铺成，新殿中的器具，却是全用木头作的。这表明借着耶稣基督道成肉身，信祂的人得以与神相交，不再需要拘守外面的礼仪，而是就本身的形相，坦然无惧的进到神面前。这是何等美好！
显然的，坛有三肘之高，约一公尺半，超越一般的香坛，或桌子的实用高度，除非身量高大的人才合用。这表示基督徒需要有长成的身量（弗四：13），不能总作小孩子，被异教之风吹动，摇来摇去；要彀得成熟，敬拜神，以与神相交为乐。
愿今天的圣徒，都成为“圣洁的祭司”（彼前二：5）；不是像犹大王乌西雅，“心高气傲…进耶和华的殿，要在香坛上烧香”（代下二六：16），以至被神刑罚，长大痲疯；而是靠主的宝血，成为圣洁，得以敬拜神，得神喜悦。── 于中旻《以西结书笺记》