以西结书第四十二章例证与灵感集锦
【结四十二13】「亲近耶和华的祭司，当在那里吃至圣的物。」
每个信徒都是神的祭司，当他在羔羊的宝血里洗净之后，就成为父神面前的祭司，我们蒙召作祭司，不是献赎罪愆的祭，因为主耶稣一次献上，已经足够包括所有世人，祂受死成就了救赎之功。我们该献的是活祭，将自己完全献上，时常作颂赞的祭，行善，帮助别人，与人们分享。
你是否亲近耶和华？祂不是已经拣选了你，站在祂面前，明白祂的旨意，听祂口中所说的话吗？你一定可以常常进入内室吃至圣之物，这些是素祭以及其他的祭物。我们必须与神相继，欢喜享受主那可爱与无瑕的性格，可用素祭的细面来比方，我们也有分于基督替罪的救赎大功，充分领受奇妙十架的恩典。主耶稣是我们的赎愆祭，我们的过错、忽略以及软弱，祂都替了（赎愆祭可参阅利未记二、四、五章）。
如果你亲近神，吃至圣之物，就是以主的工作为粮，你亲近神，必须有些才可存活，多思念主的受死替代我们罪孽，我们内在生命才会刚强，好似食物能灌养生命。我们小心不要犯利未记十章（十六至二十节）的错误，我们要小心吃献祭的胸肉与腿肉，因为那是主的仁爱与能力，使我们有爱与力量。
──迈尔《珍贵的片刻》
神是圣洁的神。祂不喜悦混合，所以是“那吩咐光从黑暗里照出来的神”（林后四：6），将光暗分开。
祂先“拣选”了教会，从世界分别出来，然后“分派”他们去结果子。（约一五：16）这是说，分别在结果子之先；不分别，就不能分派使用。
圣殿是向着东方建造，在圣殿的南北两边，各有一排祭司的圣屋，他们亲近神，代表以色列人事奉神，在那里吃百姓献祭的圣物。但他们与屠夫不同，要接近人，教导人，“当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者”（玛二：6-7），使人离开罪孽，归向神，因此他要出到外面去。
祭司进去，出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服才可到属民的外院。（结四二：14）
祭司穿着事奉神的圣衣，是极为荣耀华美；但不适合于日常应用。我们可以想象，穿着祭司的衣冠，虽然道貌岸然，会给看见的人，留下深刻的印象，但走在街道上，总难免像是表演，会给人议论，何况行动也不方便。因此，他们出了圣所，要把圣衣脱下来，换上平常人的衣着。
使徒保罗对哥林多教会说：“向甚么样的人，我就作甚么样的人，无论如何，总要救些人。”（林前九：22）他虽然坚守属灵的真理，和道德原则，但不肯在生活行动上，故意与众不同，标新立异。为了不给人看得太高，他把被提到三层天的经历，隐藏了十四年，不给人知道；就是到他讲说的时候，也没有自夸的意图（林后一二：1-6）。他说：“我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗”（林后一一：6），这是说，着意要作平常人，不给人看他了不起。这跟某些职业宗教人，有多大的不同！他们不惜用“敬虔的谎言”，标榜自己，衒扬自己，要得人的尊崇，制造良好印象，但保罗亲手作工，甘作平常人。他说方言比谁都多；“但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言”（林前一四：19）。这是“作大人”的心志，不像小孩子，容易自满自夸。也就是祭司的风范，不把圣衣穿到民间，抖给人欣赏，像孔雀展示羽毛，要得人鼓掌称好。
求主给我们智慧，知道甚么时候该保守。── 于中旻《以西结书笺记》
【结四十二20】「他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。」
这里的量就是分别圣与俗，就是从俗的里面把圣的分别出来。那一块地量过以后，就表明这是圣地，不是俗地，就分别为圣归于神。神要我们分别为圣归于祂，祂也要把我们量过。在我们身上，甚么地方被神量过，甚么地方就不再是俗的，而是圣的了。本来是属世的，量过以后，就是属神的了。