以西结书第四十五章例证与灵感集锦
敬虔是信仰与行动的契合，不能分开的。在以西结所领受的启示中，新国度的中心是圣殿；毗连的是王和祭司的地业。这表明领袖应当与神更亲近，作人民的表率。
但作王有两个问题：一是没有升迁的可能，既不能向上发展，只有向外发展；一是没有人监督指导他，只有神在上，和神的律法，如果他不在意神，就可为所欲为。
主耶和华如此说：“以色列的王啊，你们应当知足。要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。你们要用公道天平，公道伊法，公道罢特…”（结四五：9-10）
以色列敬畏神的王大卫，向神说：“〔你〕用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好！”（诗一六：6）充分表现出他的满足。他说：“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”（诗六五：4-5）知足才会生发感恩的心。
一个不知足的王，变成了吃人的野兽：“暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子，觅食的熊。”（箴二八：15）不知足使他的心灵饥饿，不择手段的要达到目的。
以色列王亚哈，已经拥有江山，统辖全国，于撒玛利亚的王宫之外，在耶斯列又有一座行宫；他却以为不足，还要再加扩张，想把临近拿伯的葡萄园也弄到手，好作为菜园。他的理由：“因为靠近我的宫！”实际上，拿伯也可以准确的说：“你的王宫靠近我的葡萄园！”但他没有机会那样作。亚哈的恶后耶洗别，指使恶人作假见证，诬陷拿伯，把他用石头打死。（王上二一：1-15）不知足而杀人夺产，多么可怕的事！
作领袖的，不仅要知足，还要在全国施行公平，用公道的度量衡。信仰不是关上门读教条，也不仅是一年三次去圣殿守节，而必须在生活上实行出来，改移文化。一个惯于行诡诈，说谎话的人，欺骗人，到圣殿去作宗教活动，神也不会欣赏；而且这样的人，也不会对神忠心，诚实。
愿神复新教会，不仅在信心上建造，或口唱属灵，也能把信仰表现于生活，脚踏实地，有好的见证：“显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”（腓二：15-16）。── 于中旻《以西结书笺记》
【结四十五20】「要为误犯罪的，和愚蒙犯罪的如此行。」
神的安排真是周全，新建的圣殿在完全的作业中，祭司要照十足的礼仪为一切义者与敬虔的人，但也为误犯罪的和愚蒙犯罪的人，为他们特别有所安排。那些误犯罪的心中太刚硬，那些愚蒙的也不知怎样献祭。但是他们没有被忽略。赎罪祭的血要洒在殿的门柱及门框上，在那月初七日专为他们这样做。
我们无论在什么时候到神的祭坛，或在家中或在教会，总要记得那些误犯与愚蒙者，家中若有犯罪的人，要直接帮助他，比别人多予照顾。孩子中有智慧低的不是多加看顾吗？在神的家中，岂不更是这样吗？主耶稣曾经特别为彼得祷告。为了多玛，主特别多来一次小楼与他会晤，大牧人必定特别照料小的。我们若能体会主的心意，也必对无知愚蒙者照顾。
在父的家中有地方，也给予热烈的欢迎与丰盛的安排，正如撒母耳说到大卫，神也说到家中最不让人注意的：「你打发人去叫他来。他若不来，我们也不坐席。」──迈尔《珍贵的片刻》