以西結書第三章例證與靈感集錦
【結三1】「要吃這書卷，好去對以色列家講說。」
神的手必伸至我們各人身上，有書卷遞給我們。我們必須吃這書卷，得著神的話而心中有喜好愛慕。凡要去開口說話的人，先有書卷吃下去。這是很重要的，因為我們把握神的話為教導勸勉別人，自己先必須吃飽。對真理我們應有理性來領悟，但是心靈可能完全不受感動。我們對神的話要有屬靈的感受，以致靈性受了滋養，因順從神，而有生命的長進。
有時我們領受與傳出的信息，好像以西結的書卷那樣有哀號、歎息悲痛的話。我們蒙召是向那些面無羞恥，心裡剛硬的人，神的話語在領受的時候雖然甘甜，但傳出的時候卻感苦澀，但是最的結果必是無可避免的滿有災殃。我們不可畏縮，不敢傳講神的事，我們也不可顧到這些罪人是否願意聽受。也許我們在傳道中這樣的成分不多。亞拉伯人說，全是陽光，就造成沙漠。如果沒有冬天的霜，大地就不能使穀物豐收，我們若體會神真理嚴厲的成分，必有痛哭的眼淚。使徒保羅說：「許多人行事，是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們。」──邁爾《珍貴的片刻》
古時的通訊不發達，敵人會突然來攻襲，如果猝不及防，會吃很大的虧，甚至覆滅。因此，要設立守望者，常在高處瞭望，注意遠方的警號；一看到危險臨近，就儘快通知防軍，積極防備。因此，全軍，全城，以至全國的安危，都繫於守望者的身上。守望者不是顯赫的職位，但必須忠心盡職。
先知的責任，是為神家作守望工作。耶和華對以西結說：
“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。”（結三：17）
守望者要知道自己的責任，是要儆戒在罪惡中的人，脫離惡行，歸向神的道路。因此，必須有正確的信息。信息不是自己的靈感編造出來的，是先要聽神的話。一顆專好自己活動的心，能說話而不知道安靜聽話的，必不能領受神的信息。而且“耶和華的言語，是純淨的言語，如同銀子，在泥爐中煉過七次。”所以必須要有清潔的心，說謊詭詐，嘴脣油滑，心口不一的人，總不會有神聖潔的信息（詩一二：2-3
6）。另一方面，守望者要向人說話，不問人喜歡不喜歡，即使他在沉睡當中，仍然要叫醒他；他在最歡樂無憂的情緒中，更必須知道危險。
守望者是人，必須謹防人的惡性向作祟，以致不能盡到當盡的重大責任。守望者有當守的“三不”：
1.不自怠惰：守望者是站在安全與危險的邊界，常是遠離人群，沒有誰整天跟在後面監督。所以要知道面對的危險，警惕忠心，不要陷入沉睡。明顯的，守望者在當值的時候沉睡，是最大，最可怕的失職。你可以說：睡覺不是罪惡，貪安逸也不是罪。但在作守望工作時怠惰，就像叛國一樣的不忠。
2.不怕孤單：守望者必須耐得孤單，因為守望所總不會在市場裏面。有的人喜好交際，逢迎官場，把時間花在應付宮廷的人，搞政治活動，建立自己的勢力，哪會作得好守望的工作，必然使託付他的失望，誤了大事。
3.不求聞達：守望者沒有信息，就是好信息。不要因怕寂寞，而造出驚天動地的謠言，使自己成為眾人矚目的要人。這是最邪惡的事。就如：遇到甚麼國際事件，就有人牽強附會，以預言解時事，成為謠言；以致末世預言，沒有人相信準備。
求主在教會中興起忠心的守望者來。── 于中旻《以西結書箋記》
【結三22】「耶和華的手在那裡降在我身上，他對我說︰你起來往平原去，我要在那裡和你說話。」
使徒保羅在亞拉伯的沙漠中，歷時參年，在那時期中，他心中被傳福音的火充溢。故自古以來，我們常常可以從任何一位被基督所重用的僕人看見，他們自己的計劃往往整個地被推翻，且經過了一段特殊的等待時間。
你瞻望著到了敘利亞之後，再懂得信靠耶穌，現在他說︰“我要你無需等到敘利亞，就表示信靠我是什麼意思。”
我的等待情形，遠不及保羅那樣嚴重，原則卻有相通的道理，當我以為職業之門已給我打開，歡迎我投入文學工作時，卻被阻擋了，有一位先進直截了當地表示︰“絕對不行，她必須在寫作和謀生之間作一選擇，兩者不能兼得。”
那是主歷一八六零年，到了一八六九年，我的“歌之使命”問世，瞭解了在韜光隱晦中，等待了九年，確有主明智的道理。神的愛是不變的，當我們看不見或覺不到他的愛時，他還是一樣的愛我們。他的愛和他的能力，是對等而交相為用的，他阻止我們享樂，不要我們自以為進步，因為我們究竟是否真正成熟，以及如何策勵我們，他知道得最清楚。——海弗格
神給我們準備了工作的界限，和休息的所在，因此我們在極其疲乏時，他帶領我們到路旁的井邊，你當該休息，並將贊美歸給主。——
考門夫人《荒漠甘泉》