以西結書第四章例證與靈感集錦
【結四14】「我說：哎，主耶和華啊！」
先知受神的囑咐，作一連串的動作，為要說明他們民族與城市將要遭受的浩劫。在許多的囑咐中，有的是他難以忍受的。他說：「哎，主耶和華啊，求你使我免去這些。」他祈求神，希望重擔的壓力不致加上祂僕人身上。
在我們的經驗中豈不也這樣嗎？我們感到有些試煉很難經受，某些要求實在超過我們的力量。在這樣艱苦之中，我們到至高者面前，傾吐我們的怨言說：哎，主
耶和華啊！主允許我們自由向祂說話，也表露我們的哀痛。唉，主耶和華啊，求你為我撤去這杯，願你差天使來加我力量。哎，主耶和華啊，這十字架實在太沉重了，這刺在肉體中也太尖銳了，食物令人作嘔。神必立即賜下更大的恩典，減輕的負擔。
受苦的肢體啊，你要單獨與神在一起，自由地與祂交談。心中的話都可不加猶豫地告訴祂。記得主耶穌的說父親愛我們。我們到父面前，向祂描述受苦的情況，不只為我們，也為那些比我們生命更親近的人。願他們快樂，滿足，完全！現在的責任是否十分艱難？是否有難治的症狀？交給神，當你肯向神求！哎，主耶和華啊！這就是很重要的時刻。──邁爾《珍貴的片刻》
猶大被擄的民，在迦巴魯河邊，已經落地生根了。以西結所在的提勒亞畢（Tel Abib），是“糧堆”的意思，形成了相當規模的社區；地處大運河旁邊的沃土，農產豐盛，糧食充足，夫復何求？對於那個殘破的故國，在他們的思想中，是那麼的遙遠，仿佛是在另一個世界。
但神的先知，引頸西望，穿越巴比倫的濃霧，能看到地中海邊那塊苦難的土地上：淒涼的耶路撒冷，沒有糧堆，也沒有自由流動的水，遭遇著圍城與饑荒。是誰，讓神所愛的城邑，遭受這樣的困苦？是甚麼原因，使神忘記眷顧祂的子民？
在豐饒的環境中，先知以西結是“斯人獨憔悴”。他為了殘存的猶大人和耶路撒冷，在神面前懇求，希望他們能度過難關，希望神再給他們悔改的機會。神的信息卻不一樣。
祂又對我說：“人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分量憂慮而吃；喝水也要按制子驚惶而喝；使他們缺糧，缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。”（結四：16-17）
以西結先知的心靈，與全以色列的人同受苦難。他一方面把人的事向神陳訴，一方面向人宣告神的信息：神向耶路撒冷的忿怒不會轉消，饑荒缺乏還要繼續下去，直到全國被滅。
神叫他在生活上，實際表演出罪孽必有刑罰：三百九十年是從耶羅波安與十個支派叛離，建立北國以色列，到被亞述滅亡，人民被擄的概略年數；四十年是從猶大國被巴比倫所滅，到歸返故國的年數。二者合計四百三十年（結四：5-6），是以色列在埃及為奴負軛的年數（出一二：40-41）。神看祂子民在異教的軛下，同在外邦的軛下一樣，都是在罪孽下面過日子。正如主耶穌所說的：“所有犯罪的，就是罪的奴僕。”（約八：34）
人的強項悖逆，不肯悔改，使罪惡刑罰的痛苦加深。在危城枯守無援，沒有希望的被饑荒啃噬，一天天的消瘦，那是甚麼樣的生活！他們本來只為了肉體活著，倚靠糧食維持生命，像行路的人靠杖扶持；現在糧和水都缺乏，要按著分量每日配給。雖然如此，也不能延遲最後命運的臨到。
違背神的結果，是靈性的饑荒：“尋求耶和華的話卻尋不著”（摩八：12）。這對於我們該是深切的儆戒。──
于中旻《以西結書箋記》