以西結書第五章例證與靈感集錦
站在最顯目地位的人，常常有經不起注視的危險。一般人算不得甚麼大不了的缺失，落在領袖身上，就成為大問題。沒有人去太計較石頭的瑕疵，但白圭有玷，誰願意放過不管？
神揀選以色列，要他作列國之首，把他放在列邦的中間，仿佛是得意的傑作，陳列給世人看他的好榜樣。因此，傳律法給他們，特別引導，眷顧，更揀選耶路撒冷，作為祂立名的居所，這是何等的榮耀。可惜，以色列沒有榮耀主的名，反倒使祂的名在外邦中受了羞辱，因此要受主的審判。
主耶和華如此說：“這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中，列國都在她的四圍。她行惡，違背我的典章過於列國，干犯我的律例過於四圍的列邦…看哪，我與你反對，必在列國的眼前，在你中間施行審判。”（結五：5-6
8）
按照律法：以色列的男子要蓄鬚髮，作為他們的榮耀，不能剃除（利一九：27）。至於歸神為聖的祭司，在民中為首，更是應該謹守（利二一：5）。以西結身為祭司，神竟然叫他剃榮耀的鬚髮，表明悲哀的象徵。同樣的，以色列人本該是神的榮耀，但他們犯罪，是何等悲哀的事。
剃下的鬚髮，神要以西結用天平平分。天平是表明神公義的審判：三分之一在受圍困的城中遭饑荒，瘟疫而死；三分之一死於保衛城的戰爭；三分之一在逃散被擄中滅亡。只有少數包在衣襟裏面的，是蒙保守的餘民（結五：1-4
12）。這些是蒙神恩典的，如經上所記：“以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；因為主要在世上，施行祂的話，叫祂的話都成全，速速的完結。”（羅九：27-28）神有完全的主權，祂如何的命定，我們不能知道，也無從反對。
在這可怕的表徵中，我們看到神審判的嚴厲；但祂在嚴厲中，仍然有恩慈：祂保守的一部分，保守得非常穩妥，絕不會失去，這是祂兒女的安慰：神拯救的角，要從餘民中興起。
以色列人的失足，從恩典中墜落：從列國中間的榮耀，淪為分散列邦中，遭迫害，受藐視，成為外邦蒙恩典的機會，信從基督，除去污穢，作真以色列人，就是祂榮耀的教會。聖徒應當常存感恩的心，遵行祂的旨意，“在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女…將生命的道表明出來。”（腓二：15-16）── 于中旻《以西結書箋記》
【結五9】「我要在你中間行我所未曾行的。」
那些人原有福分與機會得著神的恩惠，他們卻拒絕，得罪神，這是可怕的事。他們的刑罰要比從來不認識神的更重大。僕人知道主人的心意而不遵行，應多受鞭打，迦百農被升至高天，所以必降卑至陰間，天使長墮落，只有下到地獄。
神的兒女像以色列一般，在列國之中，要為純正的宗教作見證。但是假若他悖逆神的審判，行惡不歸正，他所受的管教必然與他先前的特權成為比例。神對自己的百姓的罪，不會從輕發落。如果祂不施以重刑，就被人批評為偏心了。在「學效基督」一書中說：「不要看自己比別人強，恐怕在神的眼中，你比別人差得多，因為神是鑒察人心的。」
我們要省察自己的心，看自己有否拒絕神的審判，拒絕遵祂的旨意行，沾汙祂的聖所。在白的背景有一下點點，比黑的背景上大點更顯著。祂的孩子稍有一點不宜，天上的父必不輕忽，重重管教。一個學生越趨向完善，教師的管束必更嚴厲。你若不大會結果，祂就不會那麼修剪。你要在祂大能的手下謙卑，到了時候，必使你升高。──邁爾《珍貴的片刻》