以西結書第十章例證與靈感集錦
【結十18】「耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。」
神的榮耀逐漸在祂的居所離開，這裡有生動的描繪，在九章三節，祂的榮耀在門檻上，十章四節就上升，十五節基路伯上升。十二章二十三節從城裡出去，這些都是值得我們真切深思的，以後逐漸如日子逝去，在不知不覺之中樹葉枯落，年月消逝，我們的頭髮灰白，自己不能都沒有覺察。火車走錯，已載我們多裡之外，不能到目的地。我們靈性的退後也是逐漸的。撒旦不會一下帶我們到懸崖，但逐漸引我們到那邊。少讀一些聖經，在禱告方面稍微鬆弛，我們就更趨向世俗了。
但是看四十三章二至四節：耶和華的榮耀每回到聖殿。那好似一日的黎明，也像眾水的聲音，來了來了。神說這是祂寶座之處，以色列家不再被玷污，神必再復興退後的人，只是悔改不夠，要離開罪，心靈就重新蒙受聖靈的祝福。
當祂升上之前，先降下與我們同在，而且永遠同在，那是我們期待的。──邁爾《珍貴的片刻》
罪人不愛光倒愛黑暗，所以在神的面光中，會感覺顯然的不舒服，但願神看不到他。但人不知道，神的同在，對於人是多麼重要。
神不能容忍罪惡，但祂愛世人；可惜世人沒有別的品種，都是純粹罪人一族。到罪惡滿盈而不悔改，神的刑罰就臨到。主吩咐滅命的天使，從基路伯的輪中，取火炭撒在城上，表明忌邪的神施行審判刑罰（結一○：1-7）：在猶大王西底家第十一年（586B.C.），耶路撒冷城被攻破，巴比倫的軍隊放火一炬，聖殿和王宮並全城，都成焦土（耶五二：5-13）。這是因為神的忿怒：“耶和華發怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒；在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。”（哀四：11）。
許多人把錯誤的幻想，當作是信心，以為神捨棄祂揀選的聖殿和耶路撒冷，是不可想像的事，迷信的稱耶路撒冷為“聖城”：“地上的君王，和世上的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。”（哀四：12）
神聖潔公義的性情，要求祂對罪惡施行審判；神的慈愛，要祂寬容忍耐。對背道的子民，神一再停止祂刑罰的杖，給他們悔改的機會：“以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。”（何一一：8）
但他們執意“守定詭詐，不肯回頭…各人轉奔己路，如馬直闖戰場”（耶八：5-6）；人“硬著頸項，心與耳未受割禮，常時抗拒聖靈”（徒七：51），神的靈厭煩這不息的爭持，最後，神的榮耀不得不離開。
神的榮耀離開，不是為了芝麻小事，“一言不合，拂袖而去”，而是依依不捨的。先是“以色列神的榮耀，本在基路伯上，現今從那裏升到殿的門檻”（結九：3），繼而“停在門檻以上…耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去，停在基路伯以上”；“在我眼前離地上升…停在耶和華殿的東門口。在他們以上，有以色列神的榮耀”（結一○：18-19）；作最後迴顧，終於“耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。”（結一一：22-23）
耶路撒冷羞辱神的名，神捨棄不顧，任憑他們去作，是最可悲的事。跟著來的是毀滅，荒涼。教會豈不該引為鑑戒！── 于中旻《以西結書箋記》