以西結書第十四章例證與靈感集錦
人類最有興趣的，是願意知道將來的事；所以在古代不同的文化中，最早發達的竟是距離人最遠的天文學，在占星術的翼下長大。神嚴厲禁止祂的民以色列人效法外邦人，但他們還是常去問星占卜。開國的王掃羅，當非利士人來攻的時候，大敵當前，竟去問女巫，想知道前途如何。
有些人表示，願意求問神的旨意；他們不問當作不當作，是問利或不利，只是想供參考，不是定意遵行，頗像現代人對於fyi的態度（for your information），只是合意才作，全不是對於神旨意的應有態度，也不覺得有甚麼責任。
在先知以西結的時候，猶大人中的一些領袖，到他那裏，看有甚麼預言從他口中出來。不過，這些問的人，先義務給預備好了答案：他們絕不預備離開所崇拜的假神。
主耶和華如此說：“以色列家的人中，凡將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他們。”（結一四：4-5）
有人故意把絆腳石放在面前，自己定要跌倒，卻來問前途是否順利，豈不是荒唐可笑？這“絆腳石”，就是他們犯罪拜偶像；有些人陷在罪中，一方面拜偶像，一方面來求問神，聖潔忌邪的神，絕不會受他們求問，神的僕人也不會樂於作這種混合的工作；因為如果神回答他們，他們就會利用神的名，妄稱神的旨意如何如何，誤導別人，所以他們絕得不到神啟示。只有假先知才肯順人情，為利被用。在這樣情形之下，神就任憑那陷在罪孽中的先知，和求問者，一同走上被迷惑滅亡的道路。這樣，神的子民看見了，就受儆戒不再走迷。
以色列的惡王亞哈，犯罪拜偶像，在定意發動戰爭之後，卻裝模作樣的求問神。當然，有御用的假先知，附和唱善，而神不會參與。神的僕人米該雅，揭穿他們的鬼把戲：想愚弄人的，是被邪靈愚弄，歸於滅亡（王上二二：19-25）。
今天，仍然有許多人，心中有了偶像，全不想，也不能行神的旨意，卻妄稱神的引導，去作甚麼事。這是因為他們不認識聖潔的神，才敢於任意妄行；不僅是褻瀆神，也是危險的道路，神要把他“從我民中剪除”（結一四：8），可不謹慎！── 于中旻《以西結書箋記》
【結十四14~16】「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義，救自己的性命；...他們連兒帶女都不能得救，只能救自己。」
神不會因他們三個人的義，而免以色列整個民族的刑罰。如果以色列民族要得救，必需整個民族都要敬畏神。同樣地，在今天，個人屬靈並不能代表教會屬靈。─
何曉東《一把麵粉和一點油》
【結十四22】「因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。」
耶路撒冷的罪十分可怕，神必須立即降下四種審判，雖有挪亞、但以理、約伯三人，他們也只能因他們的義，救自己的性命，他們自己得救，那地仍然荒涼。耶和華說，祂在耶路撒冷所行的並非無故，所以你們必須得安慰，當那些人看見自己的惡行認罪悔改，所剩餘的兒女還可逃脫。
這些話值得深切思考，也說明神在現今時代所行的事，主所行的並非無故（二十三節）。我們不知道為什麼會有這些事，使我們被打倒在地，但是我們如果知道，或許日後才知道，就不難明白祂的作為仍有完全的愛。
是的！有一天我們必得安慰，在我們苦難與試煉之中神必有好意。祂在整個宇宙的管理中，世界只是一部分而已。我們若想到這些話，就可以得著安慰。在神一切的管教中一定有原因有理由，我們一定要看清祂的目的，然後努力去達成。我們有時對神的旨意太武斷，沒有好好等候，有些我們等候，有些我們實在不明白，只有在將來白色的大寶座才會顯明出來（參閱啟示錄十五章三節）。──邁爾《珍貴的片刻》