以西結書第十八章例證與靈感集錦
【結十八4】「看哪，世人都是屬我的。」
這是基本的要道，我們必須追求事情的根本，知道神對人的要求是什麼，我們不是只為他們求，而是果敢地說明神對他們的要求。所有的世人都是屬祂的，無論是那一族人，或信徒或不信者，甚至犯罪的以及貧苦受難者都在內。
世人都屬於祂，因為他們是祂造的，祂造我們，所以我們屬於祂，人既是神手的工作，神的要求就是理所當然的事。祂也以救贖為權柄。我們可以這樣說：你是主用寶血重價買贖的，他們與祂聖潔榮耀的性情有份。所以我們若不歸屬愛祂，愛祂，簡直是違反祂的安排，父母有權要求兒女，何況神呢？
你既是屬祂的，還有什麼可怕的呢？雖然你單獨到曠野去，沒有水，沒有食物，沒有顯著的維生方法，卻不是你的過錯，你是被召出來，脫離世俗而進入未見的世界，你既是屬神的，祂不是為你負責嗎？房主會讓自己的房屋破損不修嗎？讓家畜饑餓死嗎？神怎會不照顧、維持你呢？你帶著祂的印記，應對神信靠，因為祂保證祂必負責，讓祂在你身上作成祂的工，我們一定完全信靠祂，因為祂有完全的權利。──邁爾《珍貴的片刻》
許多人的觀念，以為神是一位慈祥的聖誕老人，全部的生意只是送給人所需要的禮物，不問善惡。另一種觀念，則以為神是嚴厲的審判官，專找人的過錯，然後把人丟在地獄裏，就像慣壞了的孩子，把不喜歡的玩具全丟進垃圾堆似的。
其實，這兩種看法都不對。神不是只有慈愛，祂在所定的時候，必施行公義的審判；不過，這位公義的神，也是慈愛的神，祂不喜悅人死亡，願意人悔改而得存活。主耶和華說：
“惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽；義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己…惡人死亡豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？”（結一八：20
23）
以色列的亡國，是歷代罪孽累積的結果，遭神的忿怒；但這並不是說，這一代的人沒有罪，正如俗語所說：“父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了”（耶三一：29）。公義的神，“是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的結果報應他”（耶一七：10）。其實，當古時常見施行重罪“滅族”刑罰的時候，神公義的律法就已規定：“不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪”（申二四：16）。猶大王約阿施為其臣僕約撒甲和約薩拔所弒（王下一二：21）；繼位的亞瑪謝王，“國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了，卻沒有治死殺王之人的兒子”（王下一四：5-6）。這是神公義審判的明證，不是照一己的情感，快意恩仇。
慈愛的神“願意萬人得救，明白真道”（提前二：4）；“不願有一人沉淪，乃願人人都悔改”，因此，要“以我主長久忍耐為得救的因由”，及時接受主的恩典（彼後三：9
15）。神斷不喜悅罪人死亡，祂知道人不能夠自救，就自己為人設立了救法：“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。”（羅三：23-24）神叫各人悔改，離開罪惡，接受“新心和新靈”（結一八：31），使人生命更新，順從聖靈的引導，過聖潔公義的生活，照神的旨意事奉祂，在黑暗的世代，像明光照耀，作主的見證。──
于中旻《以西結書箋記》