以西結書第二十一章例證與靈感集錦
【結二十一27】「這國也必不再有，直等到那應得的人來到，我就賜給他。」
這預言針對西底家與耶路撒冷，並且預告尼布甲尼撒正進軍侵略他們與亞捫，猶大王無論怎樣想的才智與權勢來建立，必遭傾覆，謹慎建設總歸破壞，直到彌賽亞來建立國度，以溫和與公正來統治。
我要將這國傾覆，傾覆，而又傾覆。我們的王正從事毀滅，然後再重建，祂要傾覆我們磚造的牆，重建大理石的牆垣，祂要除去那搖動的，那不震動的才可長存，祂除去舊的聖約，為取代新的。地震為要傾覆我們的高臺。
你自行建造的財富必須倒塌，你才可真的得著實在的財富，你自行建造的名譽，為維持自己的地位，必也傾覆，你應對自己失望，不再靠自己，只靠主，祂為罪人所安排的才是完整的。你的夜也會被傾覆，神要你專心愛祂，祂取去金銀，使我在恩典上富裕，祂熄滅地上的燈光，好叫我看見祂的面光。
神要除去我們的高臺，拆毀那些障礙物，使我們可以看見祂登上高位的寶座。──邁爾《珍貴的片刻》
神對世界上一切的事，早有祂預定的計畫；計畫的中心是基督。但在主基督得國以前，猶大必須要先失國：誰能想像，聖潔榮耀的彌賽亞國度，會建立在人腐敗的根基上？
巴比倫的大軍，圍困著耶路撒冷。先知以西結，發現同他一起被擄到巴比倫的猶大人，有一股奇異的騷動；他們安不下心作難民，翹望著西方，期盼著迦勒底人兵敗，他們好再度復國。先知耶利米，曾奉耶和華的名，特地寫信給被擄的人說：“我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安你們也隨著得平安。”（耶二九：7）
神的僕人不是不愛國，但他們更愛主，愛真理。耶利米為了祖國，眼淚流得比誰都多；以西結置身在背叛的人民中間，忍受人的誤會，反對，還不是為了服事神的子民，把神的真理傳給他們？但必須要除去他們根深柢固的錯誤觀念，以為神是屬他們的，無論如何都不會離開猶大和耶路撒冷。
主耶和華如此說：“當除掉冠摘下冕，景況必不再像先前；要使卑者升為高，使高者降為卑。我要將這國傾覆，傾覆，而又傾覆，這國也必不再有，直等到那應得的人來到，我就賜給祂。”（結二一：26-27）
先知從神所得到的信息，並不適合大眾需要：他不是傳出吉祥的話，而是使他們完全失望。他所唱的刀劍之歌，是猶大的輓歌：猶大和耶路撒冷要被徹底傾覆，不再有國，也不再有王。猶大國要覆亡，不再有人坐在大衛的寶座上；但神的應許不會落空。夕陽落下了，但光明的旭日，要帶著更大的榮耀升起。那古老的預言，總要成就：“圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。”（創四九：10）所說的“細羅”（賜平安者），就是“那應得的人”：從猶大大衛後裔生的那聖者基督耶穌，要來建立彌賽亞國度，用鐵杖統治萬國，祂的國沒有窮盡。而且聖經說：“祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下。”（徒一七：31）這是神從起初就預定的旨意，“早已立祂為承受萬有的。”（來一：2）
黑夜雖然長，但我們不失去盼望：“我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候。”（彼後一：19）主耶穌的再臨，是世界的盼望。── 于中旻《以西結書箋記》