以西結書第二十三章例證與靈感集錦
【結二十三22】「我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你，我必使他們來，在你四圍攻擊你。」
這章經文對我們也許不十分熟悉，但正如主耶穌的教訓，有革命性的成分。
屬靈的不忠好似婚姻的關係，可以此為喻，如果我們心靈遠離了神，祂是丈夫，心中必有嫉妒好似火一般焚燒，因為我們的心可喻為妻子。在上述的經文，再進一步說到我們的情況，我們很難使愛我們的人滿意，所以我們必受管教，可能就出於他們的安排。
這樣的實例很多。如果信徒要屬世的榮貴或名譽，以及一些事物不是出於神的，他必為這些受苦。他所喜愛的東西或起來攻擊他，好似以色列的失敗，被巴比倫擄掠一般。神以人自行的罪惡成為鞭子，鞭策人們回到祂面前。
在新約中，使徒的話有很尖銳的對比，就是主從死裡復活，得了榮耀，我們可以許配給祂！在看著祂受死，就哭泣，但看見祂復活，就感吸引，而歸向祂，溶入在祂的愛中。沒有基督能滿足祂，但與祂的靈完全聯合，當看自己是死的，藉著基督的身體，永遠向祂活著。──邁爾《珍貴的片刻》
聖經常把屬神的以色列人，比作耶和華的配偶；他們的責任是專愛主，向祂忠貞不二。可是，人的本性就是那麼敗壞，不論神的恩典怎樣豐富，神所行的奇事怎樣多，怎樣大，總不肯全心歸向神。
在進入神應許的迦南地之前，以色列人有四百多年在埃及為奴的經驗，在法老的鞭子下受了漫長的痛苦。但他們總不能忘懷埃及。建國以後，繼又分裂，受強國亞述的欺凌。但他們心中戀念亞述。但人跟神不同：神是守約施慈愛的，總不忘記祂的子民；與地上的強國結盟，雖然儘量服事承歡，還是要受他們的欺凌。北國以色列就亡在所倚靠的亞述手下。神興起了巴比倫，總算征服了埃及和亞述。
這樣，我必使你的淫行，和你從埃及染來的淫亂，止息了，使你不再仰望亞述，也不再追念埃及。（結二三：27）
殘存的猶大國，在約西亞王的時代，曾有一度復興，歸向神；但在約西亞崩逝以後，繼位的惡王，卻轉向巴比倫，後又反覆無常，想同埃及結盟。最後的結局，是被巴比倫滅亡。
先知以西結的事奉，是在猶大暮靄已結的時候，向被擄的餘民，綜述神啟示祂子民背逆的歷史，以兩個不貞的姊妹為比喻：分裂以後，在北方的以色列，或稱撒瑪利亞為代表，名叫阿荷拉，意思是“她的帳幕”；南國猶大，或耶路撒冷，名叫阿荷利巴，意思是“我的帳幕在她中間”。北國從立國之始，就崇拜金牛犢和各樣異邦假神；南國則大致保持聖殿敬拜，但也在丘壇燒香。他們共同的毛病，是另一種邪淫，就是取媚強國，為了實際利益，埃及，亞述，巴比倫，哪一個都好，以為他們比神更可靠，投靠在強國的蔭下。這樣作的結果，是要把神所賜的財物，向強國納貢，常是強迫苛征；更重大的代價，是依古時的通例，屬國要接受宗主國的神衹，因此要崇拜外邦的神，把耶和華降為次等的屬神，這是羞辱神的名，是祂不能容忍的嚴重淫行。主耶和華如此說：“因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。”（結二三：35）結果是神的審判臨到，把以色列和猶大，掃進歷史的灰燼中。
神的兒女要向神忠貞，在信仰上，不可與異教混合；也不可仰望人的勢力，犧牲真理，總要時時想到神的榮耀。── 于中旻《以西結書箋記》