以西結書第二十四章例證與靈感集錦
【結二十四18】「我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。」
這對先知家中無疑是一種突然的打擊。早晨她還在照料他，晚上她已經逝世了，在古時喪家應有大聲哭號的舉哀的禮儀，但是這卻被禁止了。他只能低聲哀歎，卻不可使聲音驚人。他不許為死人舉哀，不可有哭泣、禁食，人們也不可哀悼。因為他所表達的是為整個國家哀慟，因為以色列必將被擄。
記得使徒在哥林多前書第七章的話，有妻子的將成為獨居的，哭號的好似不哭的，因為時間短促，這世界的樣式都要過去。
在個人的經歷中，有時要為整個國家與世界著想，我們應該壓制眼淚，控制情感，保持寧靜與淡泊的情懷與外表，我們只能專心誠懇地繼續關注別人的需要，我們自製的表現在於洗臉梳頭，鎮靜地來從事人生重要的工作，也關心受苦者在各處的環境，有一次車禍，一個小女孩受傷很重，但她堅持要救護者救助別人。──邁爾《珍貴的片刻》
鶼鰈情深的夫婦，有一天，妻子忽然死了，作丈夫的，該是何等的悲痛！這正是神使祂的僕人以西結所遭遇的。誰想得到，作先知的，竟要付出這麼大的代價！
神的僕人正需要有這樣的經歷，才可以體會神的心。神以選民作祂的妻子，分別為聖單屬祂。可惜，他們隨意偏行，犯淫亂的罪。耶路撒冷榮美的城邑，竟然成為“流血的城”，滿了罪惡和污穢。在神看來，這樣的情形，雖生猶死：“死在罪惡過犯之中”（弗二：1），審判跟著來到。耶和華悲哀的說：
“在你污穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨，直等我向你所發的忿怒止息。我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。”（結二四：13-14）
在先知以西結的時候，通訊並不發達；耶和華卻啟示祂的僕人，在千里之外所發生的事。在異邦被擄的人民，還用著故國的紀年：西底家王第九年十月十日（January 15
588B.C.），
巴比倫王的軍隊，開始對耶路撒冷的圍攻，猶大的國祚，像城內的糧食一樣，日少一日，將要盡了（參王下二五：1）。
神把耶路撒冷，比為一個煮食物的鍋。它最大的問題，卻不是因為缺糧缺水，導致它的陷落，而是因為它所不應該有的東西：歷來累積的罪，成了附在鍋上的厚鏽，不能夠除去；就是他們流無辜人的血，特別是流嬰孩的血，作為祭物，獻給偶像，是神極憎惡的（王下二一：16，二四：4；詩一○六：38），神看如祂自己的兒女被殺害（結二三：37），定要向他們追討。“因為神造人，是照著自己的形像造的。”（創九：5-6）所流的血，在地裏有聲音，向神求告伸冤（創四：10；啟六：10）；以致在耶路撒冷城破的時候，被殺的人血流街衢，無人掩埋。神不得不任外邦人毀滅猶大，正如易經“革”卦所示：煮食的鼎，積久食物固結的銹污，必須除去，所以稱“鼎故革新”。猶大的罪銹，到了必須革除的時候，神就藉外邦成就祂的旨意。
人類雖然號稱文明進步，雖然聲言尊重動物的權益，但對於人的生命，反不加重視。這是因為藐視神，才敢於殺害有著神形像的人，而不知畏懼；其中最明顯的，是墮胎殺害無辜的嬰兒，而以為“自由”！求神憐憫。──
于中旻《以西結書箋記》