以西結書第二十五章例證與靈感集錦
以色列和猶大犯罪，神使他們先後遭到毀滅，連祂立名的聖所也毀棄不顧。這在神是最傷心的事，為了祂的公義，不能不這樣作。但亞捫人不體會神的心，他們雖為鄰國，又是先代親屬，卻心中歡喜。
神的子民犯罪，神管教他們，卻不是要滅絕，而是要他們悔改。萬軍之耶和華說：“我為耶路撒冷，為錫安，心裏極其火熱。我甚惱怒那安逸的列國；因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。”（亞一：15）這是說，神的子民犯罪，神藉外邦管教他們；他們卻“加害過分”。神對祂子民“稍微惱怒”；對外邦則“甚惱怒”。這不是神有所偏愛，而是祂不喜悅人懷有恨心。神對施行管教的杖如此，對猶大四圍鄰國也如此。
沒有同情心，看見仇敵遭難而歡喜，是神所不喜悅的。聖經說：“若遇見你仇敵的牛或驢，失迷了路，總要牽回來交給他。若看見恨你的人的驢，臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。”（出二三：4-5）神這樣吩咐，是要人有同情的心，見到仇敵和恨你之人的牲畜遭遇困難，尚且如此，何況親鄰遭難，豈不更應該救助？亞捫和摩押，是亞伯拉罕的姪兒羅得的後裔，以東更是以色列同胞雙生哥哥以掃的後裔，都有血緣關係；非利士則是多年在地中海沿岸的居民，雖然在歷史上，他們與以色列都有過分爭，但在猶大遭難的時候，不該記念舊恨，而幸災樂禍。
他們這樣作的原因，是出於嫉妒。嫉妒是最卑鄙的罪。不願意看見別人比自己好，更不願看見鄰近的人比自己好。
這也可能是出於淺見。有好的鄰居，可以有蔭庇，互相支助，免得脣亡齒寒，是顯然的道理；可惜儘多人見不及此。
但是，還在不久之前，可能是西底家登基的時候，鄰國都曾派使臣來，共商建立抵禦巴比倫的聯防（耶二七：2-8）。曾幾何時，都看風轉舵，背棄猶大國，忘記當前的共同敵人，看到猶大國遭擄掠，而要乘機算舊帳，是多麼不仁不義不智的事！
以色列遭難的時候，“聖所被褻瀆”；人不愛看得見的鄰舍，就不能愛看不見的神。這是他們共同的基本問題。
願主賜我們智慧，使我們有愛神，愛弟兄的心，也有愛眾人的心。── 于中旻《以西結書箋記》
【結二十五8~9】「因摩押和西珥人說：看哪，猶大家與列國無異。」
希伯來先知確實有政治的卓見。他提到摩押與西珥，好似耶路撒冷那樣重要，我們看天父的作為實在是普世的，全世界都在祂掌管之下。
我們仇敵看神的兒女，認為那些人與一般世人沒有什麼大的分別，他們看不出神所安排的環境，他們以為可以自己行事，他們說，那些人不是與其他的人一樣嗎？我們只要伸手對付他們，就可以使他們受到損害。於是以後才發現屬神的人有神自己的保護，欺壓者必遭神的刑罰，神曾對亞伯拉罕說：凡祝福你的，我必祝福，咒詛你的，我必咒詛。這些話是真的，因為任何攻擊屬神的人必不亨通。
我們不可只憑這些，因為神為我們制勝仇敵，在祂家中也必認真地對待，祂不會任讓別人加害於我們，但祂也不會放任祂的兒女。祂用別人當作責打的杖，好似摩押與以東在以色列歷史中的作為，等那煉淨的工作做完之後，祂要將工具放在一邊，加以刑罰那過分之處。神的兒女啊，你不比別人，你有福分也有本分，這兩者都是無量的。──邁爾《珍貴的片刻》